للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٢١٥٦/ ٦٦٤٥ - "إِنَّ صلاتَكُم مَعْرُوضَةٌ علىَّ".

د، ن وصحَّحه، ابن خزيمة والحاكم من حديث أوْس بن أوس (١).

٢١٥٧/ ٦٦٤٦ - "إِنَّ طالبَ الْعِلمِ تَبْسُطُ له الملائكةُ أَجْنِحَتَهَا وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ".

بز عن عائشة.

٢١٥٨/ ٦٦٤٧ - "إِنَّ طَرْفَ صاحبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ (٢) بِهِ مُسْتَعِدٌّ ينظر نَحْوَ الْعَرْش مخافَةَ أنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إليهِ طرْفُهُ، كأنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكبَانِ دُرِّيَّانِ".

ك عن أبى هريرة.

٢١٥٩/ ٦٦٤٨ - "إِنَّ طعامَ الواحِدِ يكفى الاثنين، وإِنَّ طعامَ الاثنينِ يكفى الثلاثةَ والأَربعةَ وإِنَّ طَعامَ الأرْبَعَةِ يكفى الخمسةَ والسِّتَّةَ".

هـ عن عمر -رضي اللَّه عنه-.

٢١٦٠/ ٦٦٤٩ - "إِنَّ طُفَيْلًا رَأى رؤْيا أخْبَرَ بِهَا مَنْ أخْبَرَ منكم، وإِنكم كُنتم تَقولون كلمةً كان يَمْنَعُنى الحياءُ مِنكمْ أنْ أنْهاكم عَنْها، فَلَا تَقُولُوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ محمدٌ".

حم، والدارمى، ع، طب، ض عن طُفَيْل بنِ سَخْبَرة (٣).


(١) الحديث من هامش مرتضى والأشبه أن المراد بالصلاة؛ الصلاة عليه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذ جاء في المستدرك جـ ٢ صـ ٤٢١ كتاب التفسير. عن أبى مسعود الأنصارى -رضي اللَّه عنه- عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اكثروا على الصلاة في يوم الجمعة، فإنه ليس أحد يصلى علىَّ يوم الجمعة إلا عرضت علىَّ صلاته".
(٢) في مرتضى "توكل"، والدرى: الشديد الإنارة كأنه نسب إلى الدر تشبيها بصفائه وقال الفراء: الكوكب الدرى عند العرب هو العظيم المقدار وقيل: الكوكب الدرى: هو أحد الكواكب الخمسة السيارة.
(٣) في المستدرك جـ ٣ صـ ٤٦٢ مناقب طفيل بن سخبرة -قال الطفيل بن عبد اللَّه بن أخى عائشة لأمها: أنه رأى في المنام أنه لقى رهطا من النصارى فقال: إنكم القوم لولا أنكم تزعمون المسيح ابن اللَّه، فقال: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء اللَّه وما شاء محمد، قال: ثم لقى ناسًا من اليهود، قال: إنكم القوم لولا أنكم تزعمون أن العزيز بن اللَّه فقال: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء اللَّه وما شاء محمد، فأتى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فحدثه فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: حدثت بهذا الحديث أحدا؟ فقال: نعم. فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: إن أخاكم قد رأى ما بلغكم، فلا تقولوا: ما شاء اللَّه وما شاء محمد ولكن قولوا: ما شاء اللَّه وحده لا شريك له".

<<  <  ج: ص:  >  >>