للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

كر عن عبد الله بن سُرَاقة (١).

٢٢٢/ ١٢٦٥٩ - "تَسَحَّرُوا، وَلَو بجَرعةٍ مِنْ مَاءٍ".

حب عن ابن عمرو، ع وابن أَبي عاصم، ض عن أَنس أبو محمد الحسن بن علي الجوهرى في أَماليه: عن أَبي هريرة (٢).

٢٢٣/ ١٢٦٦٠ - "تَسَحَّرُوا، وَلَوْ بجَرْع المَاءِ، صَلَوَاتُ الله عَلَى المُتَسَحرينَ".

ابن النجار عن أبي سويد وكان من الصحابة (٣).

٢٢٤/ ١٢٦٦١ - "تَسَحَّرُوا مِنْ آخِر اللَّيل (هذا) الغِذَاءُ المُبَارَكُ".

طب، عد عن عُقْبة بن عبد، وأَبى الدرداءِ معًا (٤).

٢٢٥/ ١٢٦٦٢ - "تَسَحَّرُوا، وَخَالِفُوا أهْلَ الكِتَاب".


(١) الحديث في الصغير برقم ٣٢٩٤ ورمز له بالضعف، لكن يقويه وروده من طريق آخر عن ابن النجار في تاريخه بلفظ "تسحروا ولو بجرعة ماء، صلوات الله على المتسحرين" وعبد الله بن سراقة -بضم المهملة وفتح الراء وبالقاف، وهو ابن المعتمر العدوي، قال في الكاشف: قيل: له صحبة.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد ج ٣ - ص ١٥٥ باب: ما جاء في السحور، قال الهيثمي بعد إيراد الحديث: رواه أبو يعلى. وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلى، وهو ضعيف، وورد في الصغير برقم ٣٢٩٣ ورمز له بالضعف أيضًا وقال المناوى: قال الهيثمي: فيه عبد الواحد بن ثابت الباهلى وهو ضعيف، وسبقه الذهبي بأوضح منه فقال في الميزان: تفرد به عبد الواحد بن ثابت الباهلى، قال العقيلي: لا يتابع عليه، ورواه عنه إبراهيم بن الحجاج وقال البخاري: منكر الحديث.
(٣) الحديث ذكره المناوى في شرحه للحديث رقم ٣٢٩٤ بلفظ "تسحروا ولو بجرعة ماء صلوات الله على المتسحرين" وقال: إنه يقوى حديث ابن عساكر: عن عبد الله بن سراقة. ومثله ما رواه أحمد وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد باب: ما جاء في السحور ج ٣ ص ١٥٠ ولفظه: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "السحور كله بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله عزَّ وجلَّ وملائكته يصلون على المتسحرين" قال الهيثمي: وفيه أبو رفاعة، ولم أجد من وثقه، ولا جرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح. (والجرع) بفتح الجيم: الشراب.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٢٩٢ عن عقبة بضم المهملة وسكون المثناة الفوقية ابن عبد بغير إضافة، وهو السلمى أبو الوليد، صحابى شهير، أول مشاهده قريظة، ولفظ الهيثمي ج ٣ ص ١٥١ "تسحروا في آخر الليل" وكان يقول الغذاء المبارك. قال الهيثمي: فيه جبارة بن مغلس، وهو ضعيف، ولفظ النسخ (عقبة بن عبد) واسمه أيضًا موجود في الصحابة في (أسد الغاية)، وفي هامش مرتضى (فإنه) بدل لفظ (هذا).

<<  <  ج: ص:  >  >>