كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 365

٨١٢/ ١٧٢٧ - "إِذا خَفَضتِ فَأشمِّى (١) ولا تَنْهَكِى، فإِنَّهُ أحسنُ للوجْه، وأرْضى للزوْج.

طس، الخطيب عن علي (وإسناده حسن).

٨١٣/ ١٧٢٨ - "إِذا خَفَضْتِ فأشِمِّى ولا تَنْهكِى فإِنّهُ أشْرحُ للوجهِ، وأحْظَى عندَ الزوج".

طس، عن أنس.

٨١٤/ ١٧٢٩ - "إِذا خَلَصَ المؤمنون منَ النَّارِ حُبسُوا بقنْطرة بينَ الجنةِ والنارِ، فيتقَاصُّونَ مظالمَ كانَتْ بينهم في الدُّنْيا، حتَّى إِذَ نُقُوا وَهُذِّبوا أُذِنَ لهُمْ بدخولِ الجنةِ، فَوالذي نفسُ محمد بيدهِ، لأحدُهم بِمَسكَنِهِ في الجنَّةِ أدَلُّ (٢) بمسكنِه كانَ في الدنْيا".

حم، وعبد بن حميد، خ، حب، ك عن أبي سعيد.

٨١٥/ ١٧٣٠ - "إِذا خلعتم ثيابكم فاطوُوها؛ فإِن الشيطان إذا وجدَ ثوْبًا مَطويًّا لمْ يَلبْسه، وإذا وَجدَ ثوبًا منشورًا لبسه".

فر عن جابر بلا سند (٣).

٨١٦/ ١٧٣١ - "إِذا دُبِغَ الإِهابُ فَقَد طَهُرَ".

الشافعي، م، د عن ابن عباس.

٨١٧/ ١٧٣٢ - "إِذا دُبِغَ جِلدُ الميتَةِ فحسبُه، فليُنْتَفَعْ بِهِ".

عبد الرزاق عن عطاء مرسلًا.

٨١٨/ ١٧٣٣ - "إِذا دَخَلَ الرجلُ بيتَهُ فذكر اسْمَ اللهِ تعالى، حينَ يدْخُلُ وحينَ يَطعَمُ، قال الشيطانُ: لَا مَبِيتَ لكم ولا عشاءَ هَهُنا، وإنْ دخَلَ فلَمْ يذكرِ اسْمَ اللهِ عندَ دخُولهِ قال الشيطانُ: أدْرَكتم المبيتَ، وإنْ لَمْ يذكرِ اسمَ اللهِ عند مطعمِه قال: أدركتُم المبيتَ والعَشَاء" (٤).

---

(١) في القاموس: أشمّ الحجام: الختان. والخافضة: البظر أخذا منهما قليلا، وما بين الأقواس من هامش مرتضى.
(٢) في بقية النسخ (لأحدهم أهدى لمسكنه في الجنة من أحدكم بمنزله في الدنيا).
(٣) ذكره في هامش مرتضى وأشار إلى أنه من الدرر.
(٤) انظر حديث رقم ١٧٧٨.