كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 7 - ص: 285

١٢٢٤/ ١٨٢٧١ - "ليسَ لابنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ: بَيتٌ يَسْكنه، وثَوْبٌ يوَارِى عَوْرَته وَجِلفُ الْخُبزِ وَالْمَاءِ".

عبد بن حميد، ت حسن صحيح، ك، ض عن عثمان بن عفان (١).

---

= إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ" وقال: هذا حديث حسن غريب. وقد روى عن عبد الله من غير هذا الوجه.
وقال المباركفورى في شرحه للحديث قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وأخرجه أحمد والبخارى في تاريخه وابن حبان في صحبحه والحاكم في مستدركه والبيهقي في شعب الإيمان. قال ميرك: رجاله رجال الصحيحين سوى محمد بن يحيى شيخ الترمذي وثقة ابن حبان والدارقطني.
والحديث في المعجم الكبير للطبرانى ج ١٠ ص ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ١٠٤٨٣ قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذئ" قال المحقق: ورواه البزار ١/ ٢٩٤ قال في المجمع ٨/ ٧٢ لقد نسبه للبزار فقط وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف، ورواه أيضًا أبو يعلى ٢/ ٢٥٠ قلت ورواه أحمد ٣٩٤٦ وابن حبان ٤٨ والبخارى في الأدب المفرد ٣١٢ والحاكم ١/ ١٢ وصححه على شرطهما ونازعه شيخنا بأنه صحيح فقط لأن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يخرجا له وأبو بكر بن عياش لم يخرج له مسلم، ورواه أحمد ٣٨٣٩ والترمذي والبخارى في الأدب المفرد ٣٣٢ والحاكم ١/ ١٢ وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٣٥، ٥/ ٨٥ والخطيب في تاريخ بغداد ٥/ ٣٣٩ وابن أبي شيبة في الإيمان ٧٩ من طريق آخر صحيح. فظهر أنه ليس على شرط المجمع ومع ذلك لم ينسبه لأحمد والطبراني انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ٣٢٠.
والحديث في الجامع الصغير رقم ٧٥٨٤ بلفظه: قال المناوى: قال الترمذي حسن غريب ولم يبين المانع من صحته قال ابن القطان ولا ينبغي أن يصح لأن فيه محمد بن سابق البغدادي وهو ضعيف وإن كان مشهورًا وربما وثقه بعضهم. وقال الدارقطني: روى مرفوعًا وموقوفًا والوقف أصح.
الطعان: أي الوقاع في أعراض الناس بنحو ذم أو غيبة.
اللعان: الذي يكثر لعن الناس بما يبعدهم من رحمة ربهم.
الفاحش: أي: الفحش في كلامه وفعاله.
البذئ: أي الفاحش في منطقه وإن كان الكلام صدقًا.
(١) الحديث في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي باب ما جاء في الزهادة في الدنيا ج ٧ ص ٤، ٥ رقم ٢٤٤٤ ط / المكتبة السلفية. قال: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا حريث بن السائب، قال سمعت الحسن يقول: حدثني حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يسكنه ... الحديث". وقال هذا حديث صحيح وهو حديث حريث ن السائب. وسمعت أبا دواد وسليمان بن سلم البلخى يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز يعني ليس معه إدام وقال المباركفورى: هذا حديث صحيح وأخرجه الحاكم في مستدركه قال المناوى: إسناده صحيح. =