كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 7 - ص: 351

١٣٤٦/ ١٨٣٩٣ - "لَيسَ منَّا مَن خَصَى أوْ اخْتَصَى، وَلَكِنْ صُمْ وَوَفِّرْ شَعْرَ جَسَدكَ".

طب عن ابن عباس (١).

١٣٤٧/ ١٨٣٩٤ - "لَيسَ مِنَّا مَنْ انْتَهَبَ أوْ سَلَبَ أوْ أَشَارَ بالسَّلْبِ".

طب، ك، ض عن ابن عباس (٢).

---

(١) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى فيما رواه (عطاء عن ابن عباس) ج ١١ ص ١٤٤ رقم ١١٣٠٤ قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا معلى الجعفى: عن ليث: عن مجاهد وعطاء: عن ابن عباس قال: شكى رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - العزوبة، فقال: ألا أختصى؟ فقال: "لا، ليس منا من خصى أو اختصى، ولكن صم ووفر شعر جسدك".
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب (النكاح) باب: ما جاء في الاختصاء ج ٤ ص ٢٥٤ قال: وعن ابن عباس قال: شكا رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العزوبة فقال: ألا أختصى، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من خص واختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك" رواه الطبراني، وفيه (معلى بن هلال) وهو متروك.
والحديث في الصغير برقم ٧٦٨٣ من رواية الطبراني: عن ابن عباس ورمز له بالحسن.
قال المناوى: قاله لعثمان بن مظعون حين قال له: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إني رجل تشق على العزوبة فأذن لي في الاختصاء فذكره، ثم أرشده إلى ما يحصل المقصود من كسر الشهوة بقوله: ولكن إذا أردت تسكين شهوة الجماع صم ووفر شعر جسدك فإن ذلك يضعف الميل إلى النساء، قال الطيبي: ولابد من تقدير: (من) أي ليس منا من خصى ولا من اختصى لئلا يتوهم أن التهديد وارد على من جمع بينهما لا من تفرد بأحدهما، وقال: رواه الطبراني: عن ابن عباس، ورواه البغوي في شرح السنة بسند فيه مقال.
وترجمة (معلى بن هلال) بن سويد الطحان في ميزان الاعتدال ج ٤ ص ١٥٢ رقم ٨٦٧٩ وقال: رماه السفيانان بالكذب، وقال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع، وقال النسائي وغيره متروك، وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة وقال البخاري: وقال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في رواية أبي ظبيان: عن ابن عباس ج ١٢ ص ١٠٧ رقم ١٢٦١٢ قال: حدثنا أحمد بن القاسم الجوهرى، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو كدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب".
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الجهاد) باب: النهي عن النهبة ج ٥ ص ٣٣٧ قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب" رواه الطبراني وفيه (قابوس ابن أبي ظبيان) وهو ثقة وفيه ضعف.
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب (قسم الفئ) ج ٢ ص ١٣٥ قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار، ثنا الحسين بن الفضل البلخى، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو كدينة: عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من انتهب أو سلب =