كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 7 - ص: 584

٣٥٦/ ١٨٨٥٢ - "مَا تَقُولُونَ فِي قَوْم يَدْخُلُ قَادَتُهُمْ الجَنةَ وَأَتْبَاعُهُمْ النَّارَ؟ قَالُوا: يَارَسُولَ اللهِ، وَإنْ عَمِلُوا بِمِثْلِ أَعْمَالِهِم؟ قَال: وَإِنْ عَمِلُوا بِمِثْلِ أعْمَالِهِمْ يَدْخُلُ هَؤُلاءِ بِمَا سَبَقَ لَهُمْ الجَنَّةَ، وَيَدْخُلُ هَؤُلاءِ بِمَا أَحْدَثُوا النَّارَ".

سمويه عن جندب البجلى (١).

٣٥٧/ ١٨٨٥٣ - "مَا تَقُولُونَ في رَجُل قُتلَ في سَبِيلِ الله؟ قَالُوا: الجَنَّةَ، قَال: الجَنّةَ

إِنْ شَاءَ اللهُ، فَمَا تَقُولُونَ في رَجُل مَاتَ في سَبِيل الله؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَال:

الجَنَّة إِنَّ شَاءَ اللهُ، فَمَا تَقُولُونَ في رَجُل مَاتَ؟ فَقَامَ رَجُلان ذَوا عَدْل فَقَالا: لَا نَعْلمُ إِلا

خَيرًا، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، قال: الجَنَّةَ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَمَا تَقُولُونَ في رَجُل مَاتَ؟ فَقَامَ

رَجُلانِ ذَوا عَدْلٍ فَقَالا: لَا نَعْلَمُ خَيرًا، قَالُوا: النَّارَ، قال: مُذْنب وَاللهُ غَفُور رَحِيم".

طب عن كعب بن عجرة (٢).

---

= ومعنى (ازدهر) "أنه قال لأبي قتادة في الإناء الذي توضأ منه: ازدهر به فإن له شأنا"، أي: احنفظ به واجعله في بالك من قولهم: قضيت زهرتى: أي وطرى، وقبل هو من ازدهر إذا فرح: أي ليسفر وجهك وليزهر، وإذا أمرت صاحبك أن يجد فيما أمرته به قلت له: ازدهر، والدال فيه منقلبة عن تاء الافتعال وأصل ذلك كله من الزهرة: الحسن والبهجة اهـ نهاية.
(١) الحديث في كنز العمال ج ١ رقم ١١٢٩ الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة- البدع والرفض- من الإكمال.
وترجمة جندب البجلى في الإصابة في معرفة الصحابة ج ٢ ص ١٠٤ رقم ١٢٢٠ وجاء فيها: جندب بن عبد الله بن سفيان البجلى ثم العلقى. أبو عبد الله، وقد ينسب إلى جده فيقال: جندب بن سفيان سكن الكوفة ثم البصرة قدمها مع مصعب بن الزبير.
وروى عنه أهل المصريين، قلت: وفد روى عنه من أهل الشام شهر بن حوشب فقال: حدثني جندب بن سفيان، قال ابن السكن: وأهل البصرة يقولون: جندب بن عبد الله، وأهل الكوفة يقولون: جندب بن سفيان، غير شريك وحده، وبقال له: جندب الخير، وأنكره ابن الكلبى وقال البغوي: يقال له جندب الخير، وجندب الفاروق، وجندب بن أم جندب، وقال ابن حبان: هو جندب بن عبد الله بن سفيان، ومن قال: ابن سفيان نسبه إلى جده، وقد قيل: إنه جندب بن خالد بن سفيان، والأول أصح، وحكى الطبراني نحو ذلك. إلخ.
وانظر أسد الغابة ج ١ ص ٣٦١ رقم ٨٠٤ في ترجمة جندب بن عبد الله.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد للهيثمى- كتاب الجهاد باب: ما جاء في الشهادة وفضلها ج ٥ ص ٢٩٥ ط دار الكتاب العربي بلفظ: وعن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه يومًا: =