كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 659

٢٢٧٢/ ٢٠٧٦٨ - "مَنِ اكْتَوى أَوْ اسْتَرقَى فَقَدْ بَرِئَ مِن التَّوَكُّل".

حم، ت حسن صحيح، هـ، ك، ق عن المغيرة بن شعبة (١).

---

= وأورده جلال الدين السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى: (والفجر وليال عشر) ج ٦ ص ٣٤٥ قال: وأخرج البيهقي وضعفه، عن عروة عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اكتحل ... " الحديث وذكره ابن الجوزي في (الموضوعات) في كتاب (الصيام) باب: في ذكر عاشوراء ج ٢ ص ٢٠١ ضمن حديث طويل بلفظ: "ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عينيه تلك السنة كلها".
وفي اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي في كتاب (الصيام) ص ٦٣ ط المطبعة الأدبية ١٣١٧ هـ أخرج الحديث من رواية الحاكم بلفظ: حدثنا عبد العزيز بن محمد بن إسحاق، حدثنا علي بن محمد الوراق، حدثنا الحسين بن بشر، حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا جويبر عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا "من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا" قال الحاكم: أنا أبرأ إلى الله من عهدة جويبر (قلت) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن الحاكم وقال: إسناده ضعيف بمرة قال: وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابورى، عن عمه الحسين بن بشر ولم أر ذلك في رواية غيره عن جويبر، وجويبر ضعيف، والضحاك لم يلق ابن عباس اهـ وأخرج ابن النجار في تاريخيه من طريق أبي بكر بن مردويه، حدثنا أبو علي أحمد بن عثمان بن أحمد الأبهرى، حدثنا محمد بن محمد بن عروة، حدثنا علي بن سلمة البغدادي، حدثنا محمد بن المغيرة، حدثنا إسماعيل بن معمر بن قيس، حدثنا محمد بن قيس الحبطى، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا "من اكتحل يوم عاشوراء بإثمد فيه مسك عوفى من الرمد" إسماعيل بن معمر قال في الميزان: ليس بثقة والله أعلم.
(١) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -) ج ٤ ص ٢٤٩ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، أنا ليث عن مجاهد، عن العقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من اكتوى ... " الحديث.
والحديث في سنن الترمذي في كتاب "الطب" باب: ما جاء في كراهية الرقية - ج ٤ ص ٣٩٣ رقم ٢٠٥٥ قال: حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اكتوى ... " الحديث.
قال أبو عيسى: وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وفي سنن ابن ماجه في كتاب (الطب) باب: الكي ج ٢ ص ١١٥٤ رقم ٣٤٨٩ قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن علية، عن ليث، عن مجاهد، عن عقار بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من اكتوى ... " الحديث. اهـ وبهامشه قال: (فقد برئ من التوكل) يريد أن كمال التوكل يقتضي ترك الأدوية، ومن أتى بها فقد برئ من تلك المرتبة العظيمة من التوكل.
وذكره الحاكم -دليلا على أن الرسول لم ينه عن الرقى ولم يؤثر التوكل عليه- في المستدرك في كتاب (الرقى والتمائم) ج ٤ ص ٤١٥ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حماد، قال أبو بكر: أنبأ، =