كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 660

٢٢٧٣/ ٢٠٧٦٩ - "مَنْ أَكْثَرَ مِن الاسْتِغْفَار جَعَلَ اللهُ -عَزَّ وجَّلَ- لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيثُ لَا يَحْتَسِبْ".

حم وابن السني في عمل يوم وليلة، ك، هب عن ابن عباس (١).

٢٢٧٤/ ٢٠٧٧٠ - "مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الله أَحَبَّهُ (اللهُ) ".

ابن شاهين عن عائشة.

٢٢٧٥/ ٢٠٧٧١ - "مَنْ أَكَثَر ذِكْرَ اللهِ فَقَدْ بَرئَ مِنَ النِّفَاقِ".

ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أَبي هريرة ورجاله ثقات (٢).

---

= وقال علي: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدى عن سفيان، ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد عن العقار بن شعبة، عن أبيه - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لم يتوكل من استرقى أو اكتوى" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص.
وفي السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الضحايا)، باب: ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء ج ٩ ص ٣٤١ قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، حدثني منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن عمار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل".
(١) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند عبد الله بن العباس - رضي الله عنه -) ج ١ ص ٢٤٨ قال: حدثنا عبد الله قال: وحدث في كتاب أبي بخط يده، ثنا مهدي بن جعفر الرملى، ثنا الوليد يعني: ابن مسلم، عن الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أكثر ... " الحديث.
وفي المستدرك للحاكم كتاب (التوبة والإنابة) ج ٤ ص ٢٦٢ قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا على بن الحسين بن الجنيد، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أكثر ... " الحديث، وليس فيه لفظ (من) في قوله (من الاستغفار). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: عن ابن عباس عن أبيه عن جده مرفوعًا بلفظ ( .. من الاستغفار ... من كل هَمٍّ وعقب على قول الحاكم (صحيح) بقوله: الحكم فيه جهالة.
وأورده ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم ٣٥٨ بلفظ: (جعل الله له من كل هم فرجا).
(٢) ذكر المنذرى في -الترغيب والترهيب- في الترغيب في قول (لا إله إلا الله وما جاء في فضلها) في - إن الله اصطفى من الكلام أربعا - ج ٢ ص ٤٢٧ حديثًا طويلا. . وقال: رواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ له والحاكم بنحوه وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقي وفي آخره "ومن أكثر ... " الحديث.