كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 702

عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا (١).

٢٣٦٥/ ٢٠٨٦١ - "مَنْ أَمْسَى كَالًّا مِنْ عَمَلِ يَدَيه (٢) أَمْسَى مَغْفُورًا لَهُ".

ابن عساكر عن سليمان بن علي بن علي بن (٣) عبد الله بن عباس عن أَبيه عن جده (٤).

٢٣٦٦/ ٢٠٨٦٢ - "مَنْ أَمْسَكَ كَلبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِن عَمَلِه كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ".

خ عن أَبي هريرة (٥).

٢٣٦٧/ ٢٠٨٦٣ - "مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ (الْمُسْلِم) (٦) لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ غُفِرَ لَهُ".

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق الجزء الثاني ص ٣٦٢ باب (تخفيف الإمام) حديث رقم ٣٧١٤ عبد الرزاق، عن الثوري، عن إسماعيل ويونس، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أم بالناس فليقدر القوم بأضعفهم فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة".
(٢) في نسخة قوله: "يده" مكان "يديه".
(٣) في نسخة قوله: "ابن علي" مرة واحدة ولم يكرر.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد ج ٤ ص ٦٣ باب نوم الصباح بلفظ: وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له" رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.
والحديث في الترغيب والترهيب ج ٣ ص ١٨٤ باب (الترغيب في الاكتساب بالبيع وغيره) بلفظ: وروى عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له" رواه الطبراني في الأوسط والأصبهاني من حديث ابن عباس.
والحديث في إتحاف الساده المتقين ج ٦ ص ٩ بلفظ: قال العراقي: رواه الطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس: "من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له" وفيه ضعف اهـ قلت.
وقال الهيثمي فيه جماعة لم أعرفهم ورواه -أيضًا- ابن عساكر من طريق سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده.
والحديث في الصغير برقم ٨٥٣٢ من الطبراني في الأوسط ورمز المصنف لضعفه وعزاه ابن عساكر عن ابن عباس قال الحافظ الزين العراقي: سنده ضعيف، وقال تلميذه الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.
(٥) الحديث في صحيح البخاري ج ٤ ص ٩٣ بلفظ: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام عن يحيى، حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة - رضي الله عنه - حدثه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية".
(٦) في نسخة قوله: لا يوجد لفظ "المسلم".