كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 746

٢٤٥٨/ ٢٠٩٥٤ - "مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمرٍ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ".

طب عن أَبي سعيد (١).

٢٤٥٩/ ٢٠٩٥٥ - "مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ لَيسَ حَوْلَهُ مَا يَدْفَعُ القَدَمَ، فَوَقَعَ فَمَاتَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِه فَهَلَكَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ".

البغوي، والباوردي، هب عن زهير بن عبد الله الشنوى وما له غيره (٢).

---

= والحديث في السنن الكبرى للبيهقي ج ٧ ص ٢٧٦ - كتاب الصداق- باب غسل اليد قبل الطعام وبعده- بلفظ: أخبرنا أبو علي الروزبارى، أنا أبو بكر بن داسر، نا أبو داود، أنا أحمد بن يونس، نا زهير، نا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه".
والحديث في الصغير برقم ٨٥٤٨ من رواية البخاري في الأدب والترمذي والحاكم عن أبي هريرة ورمز المصنف لحسنه.
قال المناوي: وقضية تصرف المؤلف أن الترمذي تفرد بإخراجه من بين الستة والأمر بخلافه بل رواه أبو داود. قال ابن حجر بسند صحيح على شرط مسلم عن أبي هريرة رفعه. "من بات وفي يده غمر لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه" فزاد على الترمذي قوله "ولم يغسله" مع صحة إسناده فالقاعدة عندهم أن أبا داود مقدم في العرف إليه على الترمذي فإهماله العزو إليه مع صحة إسناده زيادة متنه من سوء التصرف.
و(الغمر) بالتحريك: الدسم والزهومة من اللحم كالوضر من السمن اهـ نهاية.
(١) الحديث في مجمع الزوائد ج ٥ ص ٣٠ - كتاب الأطعمة- باب غسل اليدين من الطعام- بلفظ وعن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه".
قال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده حسن.
والحديث في الصغير برقم ٨٥٤٩ من رواية الطبراني في الأوسط والبزار عن أبي سعيد الخدري ورمز المصنف لضعفه. قال المناوي: قال الهيثمي: إسناده حسن وسبقه لتحسينه المنذري.
قال المناوي: (الوضح) عارة عن سوء مزاج يحصل بسببه فساد بلغم يضعف القوة.
(٢) الحديث في مسند الإِمام أحمد ج ٥ ص ٧٩ بلفظ: حدثنا عبد المتن، حدثني أبي، ثنا أزهر، ثنا هشام -يعني الدستوائي- عن أبي عمران الجونى قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له: زهير بن عبد الله فقال: حدثني رجل أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر بعد ما يرتج فقد برئت منه الذمة".
والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي ج ٨ ص ٩٩ - باب فيمن نام على سطح بغير تحجير أو ركب البحر عند ارتجاجه- بلفظ: عن ابن عمران الجونى قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له: زهير بن عبد الله فقال: حدثني رجل أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله فقد برئت =