كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 752

٢٤٧١/ ٢٠٩٦٧ - "مَنْ بَدَا جَفَا".

حم عن البراء (١).

٢٤٧٢/ ٢٠٩٦٨ - "مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنْ تَبِعَ الصَيدَ غَفَلَ".

ع، والروياني، ض عن البراءِ (٢).

٢٤٧٣/ ٢٠٩٦٩ - "مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنْ تَبِعَ الصَّيدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلطَانَ افْتُتِنَ".

طب عن ابن عباس (٣).

---

= وقال: غريب من حديث عبد العزيز لم نكتبه إلا من حديث بقية.
والحديث في الصغير برقم ٨٥٥٦ من رواية الطبراني في الأوسط عن ابن عمر ورمز المصنف لضعفه قال المناوي: قال الهيثمي: فيه (هارون بن محمَّد أبو الطيب) وهو كذاب، ورواه أبو نعيم في الحلية من حديث هشام بن عبد الملك، عن بقية، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر ثم قال: غريب من حديث عبد العزيز لم نكتبه إلا من حديث بقية.
والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي ج ٨ ص ٣٢ - كتاب الأدب- باب فيمن سأل ولم يسلم- بلفظ: عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه" رواه الطبراني في الأوسط وفيه (هارون بن محمَّد أبو الطيب) وهو كذاب.
(١) الحديث في مسند أحمد -حديث البراء بن عازب- ج ٤ ص ٢٩٧ بلفظ. حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن محمَّد، قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من عبد الله بن محمَّد بن أبي شيبة، قال: ثنا شريك، عن الحسن بن الحكم، عن علي بن ثابت، عن البراء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من بدا جفا".
والحديث في الصغير برقم ٨٥٥٧ برواية أحمد عن الراء، ورمز له بالحسن.
قال المناوي: قال الهيثمي: رجاله ثقات، وأعاده في موضع آخر، ثم قال: رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن الحكم النخعي، وهو ثقة اهـ ورواه أبو داود والترمذي.
(٢) الحديث في مسند أبي يعلى -مسند البراء بن عازب- ج ٣ عمر ٢١٥ رقم ١٦٥٤ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن الحسن بن الحكم عن علي بن ثابت، عن البراء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من بدا جفا".
وقال: إسناده ضعيف لضعف شريك، وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في زوائده على السند ٤/ ٢٩٧ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد.
وقال: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٠٤، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير الحسن بن الحكم النخعي وهو ثقة، وبدا يبدو: أي: خرج إلى البادية، وجفا: غلظ طبعه لانفراده وتوحشه وبعده عن لطف الطباع ومكارم الأخلاق، فيفوته الأدب ويتبلد ذهنه، ويقف عن فهم دقيق المعاني ولطيف البيان فكره.
(٣) هذا الحديث في التونسية ولا يوجد في نسخة قولة في هذا الموضع. والحديث في المعجم الكبير للطبراني -في ترجمة وهب بن منبه- عن ابن عباس- ج ١١ ص ٥٦ رقم ١١٠٣٠ بلفظ: حدثنا علي بن عبد العزيز، =