كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 94

٢٨٢٠/ ٢١٣١٦ - "مَنْ حَبَسَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ أَخْرجَهُ فَطَحَنَهُ وَخَبَزَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَقْبَلهُ اللهُ مِنْهُ".

الخطيب عن دينار عن أَنس (١).

٢٨٢١/ ٢١٣١٧ - "مَنْ حَبَسَ فَرَسًا في سَبيل اللهِ كَان سُتْرَةً مِنَ النَّارِ".

عبد بن حميد عن زيد بن ثابت (٢).

٢٨٢٢/ ٢١٣١٨ - "مَنْ حَبسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ قِطَافِهِ حَتَّى يَبيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانيٍّ لِيَتَّخِذَهُ خَمْرًا فَقَدْ تَقَحَّمَ النَّارَ عَيَانًا".

---

(١) الحديث أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة (دينار بن عبد الله أبي مكيس الحبشى) ج ٨ ص ٣٨٢ قال: أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا عمر بن محمد بن علي الصيرفي، حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال: سمعت دينارًا أبا مكيس يتمول: خدمت أنس بن مالك ثلاث سنين، فسمعته يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حبس طعامًا أربعين يومًا ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به، لم يقبله الله منه".
والحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألبانى ج ٢ ص ٢٥٠ رقم ٨٥٧ بلفظه: وقال: موضوع. رواه ابن عدي (ق ١٣٠/ ٢) والخطيب في تاريخه ٨/ ٣٨٢ وابن عساكر ٧/ ٥٥، ٥٦ من طريق عبد الله بن محمد بن ناجية قال: سعمت دينارًا أبا مكيس يقول: خدمت أنس ثلاث سنين فسمعته يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.
قلت: وهذا موضوع آفتة دينار هذا؛ قال الذهبي: حدث في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة، عن أنس بن مالك: تالف متهم قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة".
ثم ساق له الذهبي أحاديث هذا أحدها، ثم قال: قال القناص: أحفظ عن دينار مائتين وخمسين حديثًا، قال الذهبي: قلت: إن كان من هذا الضرب فيقدر أن يروى عنه عشرين ألفًا كلها كذب وقال الحاكم: روى عن أنس قريبًا من مائة حديث موضوعة قلت: ولذلك أورد ابن الجوزي حديثه هذا في "الموضوعات" وقال: (٢/ ٢٤٤) لا يصح، دينار روى عنه أشياء موضوعة، وتعقبه السيوطي في اللالئ (٢/ ١٤٦، ١٤٧) بأنه ورد من حديث معاذ وعلي، قلت: وهذا لا شيء اهـ بتصرف.
(٢) الحديث أخرجه ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المساند الثمانية في (كتاب الديات) باب: الخيل وفضلها ج ٢ ص ١٥٩ رقم ١٩٣٠ قال: زيد بن ثابت رفعه. سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من حبس فرسًا في سبيل الله، كان ستره من النار". (لعبد بن حميد).
قال المحقق: رواه عن الواقدي وهو ضعيف، قاله البوصيري.