كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 218

ابن عساكر عن سعد بن خالد بن أَبي الطويل (١) عن أَنس - وسعيد منكر الحديث (٢).

٣٠٧٦/ ٢١٥٧٢ - "مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ".

الخطيب عن عائشة (٣).

٣٠٧٧/ ٢١٥٧٣ - "مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَة، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ".

عق عن عائشة وقال منكر (٤).

---

(١) في نسخة قوله: ابن أبي طويل مكان ابن أبي الطويل.
(٢) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير للشيخ عبد القادر بدران في ترجمة سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل صيدا تابعي روى عن أنس وواثلة بن الأسقع جزء ٦ ص ١٢٦ بلفظ. وعن أنس مرفوعًا "من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في أهله".
(سعد بن خالد بن أبي طويل) روى عن أنس وضعفه أبو زرعة وغيره انظر ميزان الاعتدال جزء أول ص ٣٧٨.
(٣) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة جعفر بن محمد بن القبورى جزء ٧ ص ٢٠٢ رقم ٣٦٦٦ بلفظ حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد وأخبرنا البرقانى حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الأطروش القبورى بغدادى أبو الفضل- حدثنا محمد بن حميد حدثنا أنس بن عبد الحميد أخو حميد بن عبد الحميد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عالة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة".
ومعنى (فواق ناقة) هو ما بين الحلبتين من الراحة وتضم فاؤه وتفتح نهايته.
(٤) الحديث في الضعفاء للعقيلى ج ٢ ص ١٤٣ ترجمة سليمان بن مرقاع الجندعي بلفظ: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى قال: حدثنا سليمان بن مرقاع الجندعى عن مجاهد عن عائشة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من رابط وذكر الحديث وقال العقيلي: منكر الحديث ولا يتابع عليه في حديثه (سليمان بن مرقاع الجندعى) نقل الذهبي تضعيفه عن المصنف والحديث في العلل المتناهية لابن الجوزي كتاب السفر والجهاد باب حديث في فضل الرباط جزء ٢ ص ٥٨١ حديث ٩٥٣ بنفس السند وذكر الحديث بلفظه.
والحديث بلفظه في الصغير برقم ٨٦٩٢ وهو من رواية العقيلي عن عائشة - رضي الله عنها - ورمز له بالضعف قال المناوي بعد حديث محمد بن حميد عن أنس بن جندل عن هشام عن أبيه عن عائشة -ثم قال- أعني العقيلي إن كان محمد بن حميد ضبطه وإلا فليس أنس ممن يحتج بحديثه اهـ وفي الميزان عن أبي حاتم أنس بن جندل مجهول وأورده العقيلي أيضًا في ترجمة سليمان بن مرقاع من حديثه وقال: منكر الحديث لا يتابع عليه ذكره الحافظ في اللسان وسبقه ابن الجوزي فقال: حديث منكر لا يعرف إلا بسليمان بن مرقاع ولا يتابع عليه وسليمان منكر الحديث. اهـ مناوى. =