كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 242

البزار عن ابن عمر (١).

٣١٣٤/ ٢١٦٣٠ - "مَنْ رَوَّعَ مُؤْمِنًا لَمْ تُؤَمَّنْ رَوْعَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

الديلمي عن أَنس (٢).

٣١٣٥/ ٢١٦٣١ - "مَنْ زَادَ ببنَاءٍ في الْمَسْجِدِ فلَهُ الْجَنَّةُ".

أَبو نُعيم في فضائل الصحابة عن ابن عمر (٣).

٣١٣٦/ ٢١٦٣٢ - "مَنْ زَارَنِي بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِبًا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

هب عن أَنس (٤).

٣١٣٧/ ٢١٦٣٣ - "مَنْ زَارَ قَبْرِي كنْتُ لَهُ شَفيعًا أَوْ شَهِيدًا، وَمَنْ مَاتَ في أَحَد الْحَرَمَين بَعَثَهُ الله في الآمنين يَوْمَ القيَامَة".

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد -كتاب الحج -باب: متى يحل المحرم ج ٣ ص ٢٦١ بلفظ: عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من رمى الجمرة بسبع حصيات: الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف، فنحر هديا ثم حلق فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج.
وقال الهيثمي: له أثر موقوف عليه وفيه: إلا النساء- رواه البزار ورجاله ثقات رجال الصحيح.
(٢) في الصغير برقم ٨٧١٤ حديث بلفظ: "من روع مؤمنا لم يؤمن الله روعته يوم القيامة، ومن سعى بمؤمن أقامه الله مقام ذل وخزى يوم القيامة" من رواية البيهقي في شعب الإيمان عن أنس.
وقال المناوي: قال البيهقي: تفرد به مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس، ومبارك هذا أورده الذهبي في المتروكين، وقال: قال أبو زرعة: ما أعرف له حديثًا صحيحا، وعبد العزيز ضعفه ابن معين وغيره.
روع مؤمنا: يعني أفزعه وأخافه.
وقوله: "لم يؤمن الله روعته" يعني لم يسكن الله قلبه يوم القيامة".
(٣) الحديث في كنز العمال- الفصل الثالث في فضائل المسجد وآدابه ومحظوراته- الإكمال- ج ٧ ص ٦٥٣ رقم ٢٠٧٥١، بلفظ: "من زاد بيتا في المسجد فله الجنة" من رواية أبي نعيم في فضائل الصحابة، عن ابن عمر.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٨٧١٦ ورمز المصنف لحسنه.
قال المناوي: رمز المصنف لحسنه، وليس بحسن، ففيه ضعفاء، منهم: أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبى، قال الذهبي: ترك، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
محتسبا، أي: ناويا بزيارته وجه الله وثوابه، والاحتساب: طلب الثواب.