كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 152

٤٦٥٣/ ٢٣١٤٩ - "مَنْ لَقِيَ الله - تَعَالى - لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

حم، هـ، طب، ك عن عقبة بن عامر (١).

---

(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ج ٤ ص ١٥٢ حديث عقبة بن عامر الجهني - بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عقة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لقى الله - عَزَّ وَجَلَّ - "وذكر الحديث بلفظ المصنف.
وأخرجه ابن ماجة في سننه ج ٢ ص ٨٧٣ ط دار الفكر - في كتاب الديات -باب التغليظ في قتل مسلم ظلمًا - برقم ٢٦١٨ بلفظ: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، ثنا وكيع إلى آخر سند أحمد السابق عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لقى الله ... " وذكر الحديث بلفظ المصنف، قال في الزوائد. إسناده صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائذ الأزدي سمع من عقة بن عامر؟ فقد قيل: إن روايته عنه مرسلة اهـ.
وفي هامشه قال محققه: (لم يتند) قال السيوطي: أي لم يصب منه شيئًا أو لم ينله منه شيء.
والحديث في المعجم الكبير للطبراني ج ١٧ ص ٣٣٩ ط بغداد برقم ٩٣٦ بلفظ: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لقى الله" وذكر الحديث بلفظ المصنف، ثم ذكره بنفس اللفظ أيضًا في نفس المصدر ص ٣٥١ برقم ٦٦٩ بلفظ: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن شيبة، ثنا وكيع إلى آخر السند السابق.
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ج ٤ ص ٣٥١، ٣٥٢ في كتاب الحدود بلفظ: أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد، ثنا ابت بن أبي معشر، ثنا وكيع بن الجراح إلى آخر السند السابق عن عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. "من لقى الله تعالى لا يشرك به شيئًا ولم يتند بدم حرام دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء" وقد قيل: عن إسماعيل: عن قيس بن أبي حازم عن جرير - اهـ: الحاكم، وقال الذهبي: صحيح - اهـ ثم ذكر الحاكم حديثًا آخر عن جرير بلفظ: "من مات لا يشرك بالله شيئًا ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب الجنة شاء" وسكت عنه، وقال الذهبي: الأول أصح اهـ وقد سبق تخريجه في حرف (من مات).
وترجمة عبد الرحمن بن عائذ في تهذيب التهذيب لابن حجر ج ٦ ص ٢٠٣ ط الهند برقم ٤١٣ وفيها إنه روى عن عقبة بن عامر، كما جاء فيها: قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: وترجمته كذلك في تقريب التهذيب ج ١ ص ٤٨٦ ط بيروت برقم ٩٩٣ - وفيها عبد الرحمن بن عائذ -بتحتتانية ومعجمة - الثمالى -بضم المثلثة - ويقال: الكندى، الحمصي، ثقة من الثالثة، ووهم من ذكره في الصحابة إلخ.