كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 267

سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً، سَتَرَ اللهُ {عَلَيهِ} (*) عَوْرَتَهُ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ {عَنْه} كرْبَتَهُ".

طب عن كعب بن عجرة (١).

٤٩٠٩/ ٢٣٤٠٥ - "مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الغَيبِ، نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ".

طب عن عمران بن حصين، ق، ض عن أنس (٢).

٤٩١٠/ ٢٣٤٠٦ - "مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمه، أَوْ مَحى عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ العَرْشِ يومَ القِيَامَةِ".

---

(*) ما بين الأقواس المعكوفة نسخة الظاهرية.
(١) والحديث في مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٩٣ كتاب البر والصلة باب فضل قضاء الحوائج بلفظ: وعن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من نفس عن مؤمن كربة من كربه، نفس الله كربه يوم القيامة ... " الحديث رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبراني ج ١٨ ص ١٥٤ رقم ٣٣٧ فيما رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين بلفظ: حدثنا محمد بن الصائغ المكي، ثنا حفص بن عمر الحوضى، ثنا معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من نصر أخاه بالغيب ... الحديث".
قال المحقق: قال في المجمع ٧/ ٢٦٧ قال: رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع: رجاله رجال الصحيح، رواه الطبراني.
والحديث في مسند الفردوس للديلمي مخطوطة مكتبة الأزهر ورقة رقم ٢٧٥ بلفظ: وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة".
والحديث في الصغير برقم ٩٠٦٢ من رواية البيهقي في السنن والضباء المقدسي: عن أنس بن مالك ورمز المصنف لصحته.
قال المناوي: ويروى عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين، قال الذهبي في المهذب وأخطأ من والحديث في السنن الكبرى للبيهقي ج ٨ ص ١٦٨ كتاب قتال أهل البغي باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه السلم من الأجر بلفظ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسحاق القاضي إلى آخر الرواية. عن الحسن عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "من نصر أخاه بظهر الغيب، نصره الله في الدنيا والآخرة" كذا رواه الدراوردى عن حميد عن أنس، وقد قيل: عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين موقوفًا وقيل عنه بإسناده مرفوعًا والموقوف أصح والله أعلم.