كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 270

تَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ *، وَلا تَدْعُوا عَلى أَوْلادِكُمْ، وَلا تَدْعُوا عَلى أَمْوالِكُمْ، لا تُوافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسأل فِيها عطاء فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ".

م، د، وأبو عوانة، حب عن جابر (١).

٤٩١٧/ ٢٣٤١٣ - "مَنْ هَذِهِ المُتَألِّيَةُ عَلَى اللهِ؟ وَمَا يُدْرِيك يَا أُم كَعْبٍ لَعلَّ كعْبًا قَال مَا لا يعنِيهِ وَصَنعَ مَا لا يَنْفَعُهُ".

الخطيب عن كعب بن عُجْرةَ أنه مرض فعاده النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت أمه: هنيئا لك الجنة يا كعبُ فقال: فذكره (٢).

---

= بعد عزوه للطبراني في الكبير: إسناده صحيح، وقال الهيثمي: رجال الكبير رجال الصحيح، وكذا رجال الأوسط، غير عمرو بن أبي عاصم النبيل وهو ثقة. مجمع الزوائد ج ١٠ ع ٣٥٠.
والحديث في كشف الخفاء ومزيل الإلباس ج ٢ ع ٢٨٣ حديث رقم ٢٦٤١ "من نوقش الحساب عذب" متفق عليه عن عائشة مرفوعًا، وعند الطبراني عن ابن الزبير "من نوقش المحاسبة هلك".
وانظر فتح البارى للحافظ ابن حجر كتاب الرقاق باب من نوفش الحساب عذب ج ١١ ع ٤٠٠ ففيه بحث نفيس.
(*) الواو ساقطة من نسخة الظاهرية:
(١) الحديث في صحيح مسلم ج ٤ ع ٢٣٠٤ حديث رقم ٣٠٠٩ كتاب الزهد والرقائق باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر وعن جابر قال: سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بطن بُواط وهو يطلب المجدى بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجلٍ من الأنصار على ناضح له فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدَّن عليه بعض التلدُّن فقال له: شَأ. لعنك الله: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من هذا اللاعن بعيره قال: أنا يا رسول الله" قال: "أنزل عنه، فلا تصحبنا بملعون. لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ... الحديث".
والحديث في صحيح ابن حبان ج ٧ ع ٤٩٨ رقم ٥٧١٢ بلفظ أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمرو بن زرارة قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يطلب المجدى بن عمرو الجهني وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة فدنا عقبه رجل من الأنصار على ناضح له فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدَّن عليه بعض التلدن فقال: شأ لعنك الله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من هذا اللاعن الحديث".
الناضح: هو البعير الذي يستقى عليه.
التَّلَدُّنِ: تَلدَّنَ عليه بعض التلدُّنِ أي تلكَّأ وتوقف.
(٢) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب ج ٤ ص ٢٧٣ في ترجمة (أحمد بن عيسى التستري) بلفظ: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، أخبرنا أبو بكر عبد الله =