كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 11 - ص: 564

١٢٧٨/ ٢٥٦٣٩ - "لا عَدْوَى، وَلا طَائِرَ".

ابن جرير عنه (١).

١٢٧٩/ ٢٥٦٤٠ - "لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَ".

ابن جرير عنه (٢).

١٢٨٠/ ٢٥٦٤١ - "لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَلا هَامَةَ، وَخَيرُ الطِّيرَةِ الفَألُ، وَالعَينُ حَقٌّ".

ابن جرير عنه (٣).

١٢٨١/ ٢٥٦٤٢ - "لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَلا هَامَةَ".

ابن جرير عن سعد (٤).

---

= العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصير هامة فتقول: اسقونى. فإذا أدرك بثأره طارت. وقيل: كانوا يزعمون أن عظام الميت. وقيل روحه. تصير هامة فتطير. ويسمونه الصدى فنفاه الإسلام ونهاهم عنه. نهاية.
الغول كما في النهاية: أحد الغيلان. وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أن الغول في الغلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا: أي تتلون تلونا في صور شتى. وتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنغاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبطله.
(١) الحديث في كنز العمال كتاب (الطيرة) باب الفأل ج ١٠ ص ١٢٢ رقم ٢٨٦٢٠ بلفظ: "لا عدوى، ولا طائر".
(٢) الحديث فىكنز العمال كتاب (الطيرة) باب: الفأل ج ١٠ ص ١٢٢ رقم ٢٨٦٢١ بلفظ: "لا عدوى، ولا طير".
(٣) الحديث في كنز العمال كتاب (الطيرة) باب الفأل ج ١٠ ص ١٢٢ رقم ٢٨٦٢٢ بلفظ: "لا عدوى ولا طيرة ... " الحديث.
الفأل: مهموز فيما يسر ويسوء. والطيرة لا تكون إلا فيما يسوء. وربما استعملت فيما يسر. نهاية.
العين حق: يقال: أصابت فلانًا عين إذا نظر إليه عدو أو حسود فأثرت فيه فمرض بسببها. يقال: عانه يعينه عينا فهو عائن. إذا أصابه بالعين. والصاب معين. نهاية.
(٤) لعل في السند سقطا فإنه يروى عن سعد والفروض أنه ابن وقاص وما وجدناه في المراجع عن عمير بن سعد.
والحديث في المعجم الكبير للطبراني في أحاديث عمير بن سعد ج ١٧ ص ٥٤ رقم ١١١ بلفظ: حدثنا علي بن عبد العزيز: ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف (ح) وحدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي: ثنا إبراهيم بن الحجاج السامى قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن أبي طلحة الخولانى قال: دخلنا على عمير بن سعد في مصرف في أهل فلسطين فذكرت عنده العدوي فقال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا عدوى، ولا طير، ولا هامة". =