الجزء الثاني: الانقطاع:
وفيه ثلاث جزئيات هي:
١ - الخلاف.
٢ - التوجيه.
٣ - الترجيح.
الجزئية الأولى: الخلاف:
اختلف في انقطاع التتابع بوطء المظاهر منها ليلا على قولين:
القول الأول: أنه ينقطع.
القول الثاني: أنه لا ينقطع.
الجزئية الثانية: التوجيه:
وفيها فقرتان هما:
١ - توجيه القول الأول.
٢ - توجيه القول الثاني.
الفقرة الأولى: توجيه القول الأول:
وجه القول بانقطاع التتابع بوطء المظاهر منها ولو كان ليلا بما يأتي:
١ - قوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} (١).
ووجه الاستدلال بالآية: أنها وصفت الصوم بكونه قبل التماس، والوطء قبل تمامه يفقده الصفة فينقطع به.
٢ - أن المأمور به صوم شهرين لا تماس فيه، ومن وطئ فيه لم يأت به على هذا الوجه فلا يكون مجزئا.
الفقرة الثانية: توجيه القول الثاني:
وجه القول بعدم انقطاع التتابع بوطء المظاهر منها ليلا ما يأتي:
(١) سورة المجادلة، الآية: [٤].
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.