كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [العام والخاص] - ج: 2 - ص: 453

عن ابن المبارك (١) عن ثور بن يزيد (٢) عن الوليد بن [أبي] (٣) مالك (٤) مرفوعًا، كلهم ثقات، والوليد غير تابعي.

ثم: المراد: في الفضيلة لتعريفه الشرع لا اللغة (٥).

---

= وقال النسائي: ليس به بأس. وكان ابن معين لا يروي عنه. قال ابن حجر في التقريب: صدوق.
انظر: ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٩)، تهذيب التهذيب (١١/ ٤١)، تقريب التهذيب (٢/ ٣١٨).
(١) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي بالولاء التميمي المروزي، حافظ مجاهد فقيه، من مؤلفاته: الرقائق، وكتاب الجهاد، توفي سنة: (١٨١ هـ).
انظر: حلية الأولياء (٨/ ١٦٢)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٥٢)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٢).
(٢) هو: أبو خالد الحمصي، حافظ توفي سنة: (١٥٠ هـ)، قال عنه ابن حجر في التقريب: ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. انظر: ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٤)، التهذيب (٢/ ٣٣)، التقريب (١/ ١٢١).
(٣) ما بين معقوفين ليست في المخطوط، والصواب ما أثبت.
(٤) هو: أبو العباس الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي، نزل الكوفة، توفي سنة: (١٢٥ هـ). وثقه أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني، لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف. قال ابن حجر في التقريب: ثقة.
انظر: تهذيب التهذيب (١١/ ١٣٩)، التقريب (٢/ ٣٣٣).
(٥) قال الطوفي في شرح المختصر (٢/ ٤٩٨): الاثنان جماعة في حصول الفضيلة حكمًا لا لفظًا، إذ الشارع بيَّن الأحكام لا اللغات.
وقال العضد في شرحه على ابن الحاجب (٢/ ١٠٦): واعلم أن هذا الدليل وإن سلم، فليس في محل النزاع لما مر أنه ليس النزاع في (ج، م، ع)، وإنما النزاع في صيغ الجمع.