بالحشوية وبعض الخوارج (١).
وجوز القاضي وقوعها سهوًا وقاله الأكثر (٢).
واختلف كلام ابن عقيل.
وقال ابن أبي موسى: لا يجوز، قال: ويجوز الهمة بها لا الفعل.
وذكر لنا خلافًا في جواز صغيرة لا فعلها عمدًا.
وذكر القاضي وابن عقيل وابن الزاغوني جواز صغيرة عمدًا وفاقًا للمعتزلة والأشعرية، والمنع منها سهوًا قول الشيعة.
وجزم بعض أصحابنا بأن ما أسقط العدالة لا يجوز، ولعله مراد غيره.
وهو معنى ما جزم به الآمدي ومن تبعه أن ما أوجب خسة وإسقاط مرؤة فكالكبيرة (٣).
(١) راجع شرح الكوكب المنير (٢/ ١٧٢)، والأحكام (١/ ٢٨ - ٢٩)، ومختصر ابن الحاجب بشرح العضد (٢/ ٢٢)، وبيان المختصر للأصبهاني (١/ ٤٧٩)، وفواتح الرحموت (٢/ ٩٩)، والمسودة (٧٧).(٢) وبهذا قال الحنفية والرازي وأبو إسحاق الاسفرائيني وابن فورك والجماهير وقال ابن حزم: إنه الدين الذي ندين الله به.انظر: بالإضافة إلى المراجع السابقة المسودة ص (١٨٨) وشرح الكوكب المنير (٢/ ١٧٣ - ١٧٧)، والأحكام للآمدي (١/ ١٢٩)، وإرشاد الفحول ص (٢٤)، والفصل في الملل والنحل لابن حزم (٢/ ٤ - ٣) والتبصرة للشيرازي ص (٥٢٤).(٣) ومثل له الآمدي بسرقة حبة أو كسرة. انظر: الأحكام (١/ ١٢٩).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.