كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

مقدمة التحقيق - الفصل الثاني دراسة كتاب "تهذيب التهذيب" - المبحث الرابع: منهج المؤلف في الكتاب، والرموز التي استعملها فيه - المحور الثاني: طريقة سياقه للمادة العلمية والكلام عليها بشكل إجمالي، وآخر تفصيلي - الجانب الخامس: منهجه فيما زاده على "تهذيب الكمال" للمزي - ج: المقدمة - ص: 147

٢١٢ - زَهْرَة المتعلِّمين في أسماء مشاهير المحدِّثين: مؤلِّفه مجهولٌ، مفقودٌ (١)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٣٥٨): (لم يخرج عنه أحدٌ مِن الأئمّةِ السّنّةِ، إلّا أنّي رأيتُه في كتابِ "الزَّهْرِةِ" بخَطِّ الحافظِ أبي العبّاس بنِ الظاهري، وعَلَّمَ له "م"، وقال: روى عنه "م" خمسة أحاديث، وأَرَّخَ وفاتَه كما تقدّم أوّلًا. وكَتَبَ ابنُ الظاهري في الهامشِ: "هذا وهمٌ، إنّما روى مسلمٌ عن ابنِ راهُويه"، انتهى).

ويُحتمل أن يكون الكتاب لأبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاريّ الأُنْدِي الأندلسي؛ فقد جاء في ترجمته: "وكان إمامًا في هذا اللَّسان (٢)، مُفيدًا بَصيرًا به، معروفًا بالإتقان، حافِظًا لأسماء الرِّجال، أَلَّفَ كتابًا في تسميةِ شُيوخ البُخاريّ ومسلم وأبي داود والنِّسائي والتّرمذي، نَزَعَ فيه منزع أبي نصرٍ الكَلَابَاذي، لم يُكْمِله" (٣). اهـ. سِيَمَا وقد عَدَّ الحافظُ ابن حَجَرٍ كتابَ "الزّهرة" مِن تأليفِ بعضِ المغاربة ذَكَرَ فيه رجال الصّحِيحَين وأبي داود والتّرمذي، ذَكَرَ عِدَّةَ ما لِكُلٍّ منهم عِنْدَ مَن أخرج له، ويُظَنُّ أنّه اقتصرَ فيه على شيوخهم (٤). والله أعلم.

٢١٣ - "سؤالات أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتُّلي (ت ٢٦٠ هـ تقريبًا) لأبي زكريا يحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).

٢١٤ - "سؤالات أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السَّهميّ (ت ٤٢٧ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).

---

(١) انظر: الترجمة (٣)، و (٤١)، و (٣٥٨).
(٢) كذا في المطبوع من المصدر المنقول منه ولعلّ الصّواب: (في هذا الشأن) والله أعلم.
(٣) "المُسْتَمْلَح مِن كتاب التَّكْمِلَة" الذَّهَبي (ص ٢٠٣) التَّرجمة (٤٧٥).
(٤) انظر: "تعجيل المنَفعة بزوائد رجال الأئمّة الأربعة" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٥) انظر: الترجمة (١)، و (٤٢٥).
(٦) انظر: الترجمة (٣٦٦).