كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٩ - كتاب القبلة - ١٨ - صلاة الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء - ج: 9 - ص: 537

١٨ - صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْء

أي هذا باب، في ذكر الحديث الدال على حكم صلاة الرجل في الثوب الواحد، ليس على عاتقه شيء من ذلك الثوب.

وجملة "ليس … " إلخ في محل نصب على الحال من "الثوب".

و"العاتق": ما بين المنكب والعنق، مذكر، وقد أُنث، وليس بثَبَت، وزَعَمُوا أن هذا البيت مصنوع، وهو:

لَا نَسَبَ الْيَوْمَ وَلَا خُلَّةٌ … اتَّسَعَ الْفتْقُ عَلَى الرَّاتِقِ

لَا صُلْحَ بَيْنِي فَاعْلَمُوهُ وَلَا … بَيْنَكُمْ مَا حَمَلَتْ عَاتِقِي

سَيْفِي وَمَا كُنَّا بِنَجْدٍ وَمَا … قَرْقَرَ قُمْرُ الْوَادِ بِالشَّاهِقِ

قال ابن بَرّيّ: والعاتق مؤنثة، واستشهد بهذه الأبيات، ونسبها لأبي عامر جَدّ العباس بن مِرْداس، وقال: ومن روى البيت الأول:

اتَّسَعَ الْخَرقُ عَلَى الرَّاقِعِ

فهو لأنس بن العباس بن مرداس؛ وقال اللحياني: هو مذكر لا غير، وهما عاتقان، والجمع عُتْق، وعُتَّقٌ، وعَوَاتِقُ. انتهى "لسان العرب" (١).

وقال العلامة العيني رحمه الله بعد ذكر نحو ما تقدم ما نصه: وفي "الموعب": صفح العنق من موضع الرداء من الجانبين جميعاً يقال له

---

(١) جـ ٤ ص ٢٨٠٠.