كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

ذكر من كان يذهب إلى جواز رواية الحديث على المعنى وبعض المحفوظ عنه في ذلك - ج: 2 - ص: 31

١٠٩٢ - أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، نا حَنْبَلٌ، قَالَ: نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وأنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ الْإِسْكَافِيُّ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي نا مُسْلِمٌ، نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: " سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ، الْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْكَلَامُ مُخْتَلِفٌ، وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ: أَصْلُهُ وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ "