والفراء (١) والزجاج (٢) وابن قتيبة (٣).
وقال الضحاك: للناظرين (٤)، وقال مقاتل وابن زيد: للمتفكرين (٥).
وقال قتادة: للمعتبرين (٦)، وقال أبو عبيدة: للمتبصرين (٧) ,
= ٤/ ٣٨٨، وابن عطية ٨/ ٣٤٢، وابن الجوزي ٤/ ٤٠٩، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ٤٢، وابن كثير ٢/ ٦١١، و"الدر المنثور" ٤/ ١٩٣ وزاد نسبته إلى ابن المنذر.(١) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٩١ بلفظه.(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٨٤ بلفظه.(٣) "الغريب" لابن قتيبة ٨/ ٢٤١ بلفظه.(٤) أخرجه الطبري ١٤/ ٤٦ بلفظه من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٥، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٢٣، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أبلفظه، والماوردي ٣/ ١٦٧، والطوسي ٦/ ٣٤٩، وانظر: "تفسير ابن عطية" ٨/ ٣٤٢، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ٤٣، و"تفسير أبي حيان" ٥/ ٤٦٣، وابن كثير ٢/ ٦١١، وورد منسوباً إلى ابن عباس في تفسير الطبري ١٤/ ٤٦ بلفظه، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، و"تفسير البغوي" ٤/ ٣٨٨، الخازن ٣/ ١٠٠، وابن كثير ٢/ ٦١١، و"الدر المنثور" ٤/ ١٩٢ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.(٥) أخرجه الطبري ١٤/ ٤٦ بلفظه عن ابن زيد، وورد في تفسير الثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، بلفظه عن مقاتل، والماوردي ٣/ ١٦٧ عن ابن زيد، و"تفسير البغوي" ٤/ ٣٨٨ عن مقاتل، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠ عنهما، "تفسير القرطبي" ١٠/ ٤٣ عنهما، والخازن ٣/ ١٠٠ عن مقاتل، وأبي حيان ٥/ ٤٦٣ عنهما, ولم أقف عليه في "تفسير مقاتل" ١/ ١٩٨ أ، والذي في تفسيره هو قول الضحاك.(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٩ بلفظه، والطبري ١٤/ ٤٦ بلفظه من طريقين، وأبي الشيخ في "العظمة" ص ٥٠ بلفظه، وورد في "تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٢٣, والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، بلفظه، والماوردي ٣/ ١٦٧، والطوسي ٦/ ٣٤٦، "تفسير البغوي" ٤/ ٣٨٨، وابن عطية ٨/ ٣٤٢، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ٤٣، الخازن ٣/ ١٠٠، وأبي حيان ٥/ ٤٦٣، وابن كثير ٢/ ٦١١، و"الدر المنثور" ٤/ ١٩٢ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.(٧) "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٤ بلفظه.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.