وقال الكلبي: الأيكة الغَيْضَة (١).
وقال أبو إسحاق: هؤلاء أهل موضع كان ذا شجر (٢)، ومعنى (إن) و (اللام) التوكيد، و (إن) هاهنا هي المخففة من الثقيلة.
٧٩ - قوله تعالى: {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} قال المفسرون: أخذها الحَرّ أيامًا، ثم اضطرم عليهم المكان نارًا فهَلَكوا عن آخرهم (٣).
وقوله تعالى: {وَإِنَّهُمَا} يعني الأيكة ومدينة قوم لوط (٤).
{لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ}: لبطريق واضح في قول عامة المفسرين (٥).
قال الفراء والزجاج: إنما جعل الطريق إمامًا؛ لأنه يُؤَمُّ ويُتَّبع (٦).
(١) "تفسير الفخر الرازي" ١٩/ ٣٠٤، و"أخرجه الطبري" ١٤/ ٤٨ بلفظه عن الضحاك، وكذلك في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٦، وورد غير منسوب في: "تفسير هود" ٢/ ٣٥٤، والطوسي ٦/ ٣٥٠، والخازن ٣/ ١٠٠.(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٨٥ بلفظه.(٣) انظر: "تفسير مقاتل" ١/ ١٩٨ ب، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، و"تفسير البغوي" ٢/ ٣٨٩، وابن عطية ٨/ ٣٤٥، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، و"تفسير الفخر الرازي" ١٩/ ٢٠٤، والخازن ٣/ ١٠٠.(٤) انظر: "تفسير الطبري" ١٤/ ٤٨، و"هود الهواري" / ٣٥٤، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠ وقال: قاله الأكثرون.(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٩ عن قتادة، والطبري ١٤/ ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك.وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٧، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٢٣، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، والماوردي ٣/ ١٦٨، و"تفسير البغوي" ٢/ ٣٨٩، والزمخشري ص ١٨، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، والفخر الرازي ١٩/ ٢٠٤، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ٤٥، وابن كثير ٢/ ٦١١.(٦) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٩١، بنصه، "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٨٥، بنحوه ..
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.