وقال ابن التين: وليس ببين؛ لأن مفعلًا لا يجمع على فعالى.
وقيل: جمع مُخْزى، وهو أيضًا غير بين؛ لأن خزا ثلاثي غير متعد، ولا يُبنى منه لما لم يسم فاعله، ولا يكون أيضًا فعالى جمع مفعول.
وقوله: (فقال: "أربع وأربع")، أي: الذي آمركم به أربع والذي أنهاكم عنه أربع.
و"الدباء": بالمد، وحكي القصر: القرعة، جمع: دباءة ممدود.
و"الحنتم" قال أبو عبيد: هي جرار خضر (١).
وقال ابن حبيب: هي الجر، وهو كل ما كان من فخار أبيض وأخضر.
وأنكره بعض العلماء وقال: إنما الحنتم ما طلي بالحنتم المعمول من الزجاج وغيره، ويعجل الشدة في الشراب بخلاف ما لم يطل. وعلى هذا أهل اللغة.
و"النقير": أصل النخلة وهو منسوخ، خلافًا لمالك، وقد سلف كله.
(١) "غريب الحديث" ١/ ٣٠٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.