خالفه محمد بن جعفر (١)، وسعيد بن الربيع أبو زيد (٢)، وعمرو بن مرزوق (٣)، وأبو داود الطيالسي (٤)، وبهز بن أسد (٥).
فقالوا: (عن شعبة، عن واصل (٦)، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود).
وكذلك رواه سفيان الثوري (٧) ومالك بن مغول (٨) عن واصل.
لذا قال النسائي: حديث يزيد هذا خطأ، إنما هو واصل ولا نعلم أحداً تابع يزيد عليه.
وانظره في باب عبد الرحمن بن مهدي، ح (٣٥٨).
[علة الوهم]
عاصم يروي أيضاً هذا الحديث عن أبي وائل عن ابن مسعود (٩).
والله تعالى أعلم.
(١) الترمذي (٣١٨٣) وأحمد (١/ ٤٣٤) (١/ ٤٦٤).(٢) الترمذي (٣١٨٣).(٣) أبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ١٤٦) والخطيب في الفصل للوصل (٢/ ٨٣٤).(٤) في مسنده (٢٦٤) والخطيب (٢/ ٨٣٣).(٥) أحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤).(٦) واصل بن حبان الأحدب الأسدي الكوفي، ثقة ثبت من السادسة.(٧) النسائي في الكبرى (٣٤٧٧) وأحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤) وابن أبي شيبة في مسنده (٣٦٢).(٨) النسائي (٧١٢٥).(٩) الطيالسي (٢٦٥) والخطيب في الفصل (٢/ ٨٣٧).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.