كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل الثاني أركان الاستدراك الأصولي، وأسبابه، وشروطه. - المبحث الأول أركان الاستدراك الأصولي، وتطبيقاته. - تمهيد المراد بأركان الاستدراك الأصولي - ص: 109

تمهيد

المراد بأركان الاستدراك الأصولي

الأركان: جمع ركن، وأرجع ابن فارس (الراء والكاف والنون) إلى أصل واحد يدلُّ على القوة. (١)

فالركن في اللغة: الجانب الأقوى من الشيء، فركن الرجل: قومه وعَدَدُه ومادته، وفي التنزيل: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: ٨٠]. (٢)

وفي الاصطلاح: ركن الشيء: هو جزؤه الداخل في حقيقته. (٣)

فمثلاً: السجود ركن في الصلاة، فهو جزء من الصلاة، داخل في حقيقتها.

وسبق تعريف الاستدراك الأصولي بأنه: تعقيب ما يذكره الأصوليون في مصنفاتهم الأصولية بمخالف له في نفسه.

• وعلى هذا فالمراد بأركان الاستدراك الأصولي: ما لا يقوم تعقيب اللفظ أو المعنى الأصولي إلا به.

والاستدراك له ركن واحد؛ وهو: المستدرك به؛ إلا أن هذا الركن له متعلقات تسبقه ناسب الحديث عنها قبل الولوج في الركن، وهذه المتعلقات:

١ - المُستدرَك عليه. ٢ - المستدرك فيه. ٣ - المُستدِرك.

وتفصيلها في المطالب التالية:

---

(١) مقاييس اللغة (٢/ ٤٣٠).
(٢) يُنظر: الصحاح (ص: ٤٢٦)؛ لسان العرب (٦/ ٢١٨)؛ أقرب الموارد (١/ ٤٢٩) مادة: : "ركن".
(٣) يُنظر: شرح مختصر الروضة (٣/ ٢٢٦). ويُنظر كذلك: الحدود الأنيقة (ص: ٧١)؛ التعريفات (ص: ١٤٩).