•المطلب الثاني: الاستدراك الأصولي
على الحدود، وتطبيقاته
الحدود: جمع حد، وهو في اللغة: المانع والحاجز بين شيئين، ويقال للسَّجان والبواب: حَداد؛ لأنهما يمنعان من الخروج. (١)
وفي الاصطلاح: شرح ما دل عليه اللفظ بطريق الإجمال. (٢)
فهو اللفظ المانع الجامع، فيمنع ما ليس من المحدود أن يدخل فيه، وما هو منه أن يخرج عنه. (٣)
ويطلق على الحد: القول الشارح، والمعرِّف. (٤)
ويشترط لصحة الحد ثمانية شروط - متى اختل شرط كان الحد مجالاً للاستدراك -؛ وهذه الشروط هي:
١ - أن يكون التعريف مانعًا من دخول غير المعرَّف في التعريف.
٢ - أن يكون التعريف جامعًا لكل أفراد المعرَّف.
٣ - أن يكون التعريف ظاهرًا (أي أوضح من المعرَّف).
٤ - أن يكون التعريف خاليًا من الألفاظ المجازية.
٥ - أن يكون التعريف خاليًا من المشترك اللفظي.
٦ - أن يكون التعريف خاليًا من ذكر الأحكام.
(١) الصحاح (ص: ٢١٦)؛ لسان العرب (٤/ ٥٥ - ٥٦)، مادة: (حدد).(٢) التنقيح للقرافي (ص: ٤).(٣) يُنظر: مختصر التقريب والإرشاد (١/ ١٩٩)؛ إحكام الفصول (١/ ١٧٤)؛ شرح اللمع (١/ ١٤٦).(٤) يُنظر: شرح الأخضري على السلم المنورق (ص: ٢٨)؛ ضوابط المعرفة (ص: ٢٤).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.