كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل السادس مظان وآثار وآداب الاستدراك الأصولي، وتطبيقاتها. - المبحث الأول مظان الاستدراك الأصولي، وتطبيقاتها. - تمهيد المراد بمظان الاستدراك الأصولي - ص: 747

تمهيد

المراد بمظان الاستدراك الأصولي

قبل الولوج في مظان الاستدراك الأصولي ناسب التمهيد ببيان المراد بها.

فالمَظَان: جمع مَظِنَّة، ومادة الكلمة (الظاء والنون) أصل صحيح يدل على معنيين مختلفين: اليقين والشك.

والمراد هنا المعنى الأول، يقال: ظننت ظنًّا، أي أيقنت. ومنه مظنة الشيء؛ وهو مَعْلَمه ومكانه. (١)

والمظان في اللغة: المواضع التي يرجح كونه فيها، فمظنة الشيء: مَوضِعُهُ ومَأْلَفُه الذي يُظن كونه فيه. (٢)

والمظان أيضًا: المراجع التي ينشد فيها الباحث طلبته. (٣)

والمقصود بمظان الاستدراك الأصولي: المواضع التي يظن وجود التعقيبات الأصولية فيها.

وهذا التعريف مستفاد من المعنى اللغوي لكلمتي (المظان) و (الاستدراك)، ودلالات ألفاظه واضحة لا تحتاج إلى شرح.

ومظان الاستدراكات الأصولية على أصناف:

- منها ما يرجع إلى الأصولي نفسه؛ كأن يكون هذا العَلَم ممن اشتهر بالاستدراكات.

---

(١) يُنظر: مقاييس اللغة (٣/ ٤٦٢) مادة: (ظن).
(٢) يُنظر: الصحاح (ص: ٦٦٠)؛ لسان العرب (٩/ ١٩٨) مادة (ظنن).
(٣) يُنظر: المعجم الوسيط (ص: ٥٧٨) مادة (ظنّ).