كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 263

٨٥٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَني (١) ، عَنْ عُمَرَ (٢) بْنِ قَيس (٣) ، عَنْ طَلْحَة بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمِّه إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَة، عَنْ طَلْحَة (٤) بْنِ عُبَيدالله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.

٨٥١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد (٦) ، عن صَدَقَةَ بنِ

---

(١) روايته أخرجها الجصاص في "أحكام القرآن" (١/٣٣١) قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار قال: حدثنا الحسن بن يحيى، به.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٢٩٨٩) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الحسن بن يحيى، به، لكن وقع عنده «طلحة بن يحيى» بدل «طلحة بن موسى» .
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦٧٢٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زرعة قال: ثنا هشام بن عمار، عن الحسن بن يحيى، عن طلحة بن موسى، به، كذا بإسقاط: «عمر بن قيس» .
قال الطبراني: «لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به هشام بن عمار» .
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (٣/١٤٩) : «غريب مرفوعًا» .
وضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٢٠٠) ، وانظر "العلل" للدارقطني (١٢٢٤) .
(٢) في (ف) : «عمرو» .
(٣) المعروف بـ «سَنْدَل» .
(٤) قوله: «عن طلحة» سقط من (ف) .
(٥) تقدمت هذه المسألة برقم (٧٨٨) ، وستأتي برقم (٨٦٩) .
(٦) هو: ابن مسلم الدمشقي. وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم (٧٨٨) .