كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 103

الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ؛ قولَهُ (١) .

١٨٣٧ - وسألتُ (٢) أبي عن حديثٍ رواه عبد العزيز بْنُ مُسْلِمٍ (٣) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ حَبِيب (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ (٥) فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ؛ العِزُّ إِزَارُ اللهِ، والكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ؛ فَقَالَ الرجلُ (٦) : يَا رسولَ اللَّهِ، إِذَا لَبِسْتُ (٧) ثَوْبِي (٨) جَدِيدًا أَعْجَبَني ... ، فذكَرَ الحديثَ.

قلتُ لأَبِي: وَرَوَى هَذَا الحديثَ الوليدُ بنُ عُتْبة (٩) ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّات (١٠) ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدة، عن

---

(١) قال ابن عدي في الموضع السابق: «وهذا الحديث الأصلُ فيه موقوفٌ من قول أنس، وقد رُوي عن أسد ابن موسى، عن أبي معاوية مرفوعًا، وقد رفعه أيضًا عن أبي معاوية بعضُ الضعفاء» . وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/٣٤٢) : «ورُوي عن أنس = = موقوفًا عليه، وهو أشبه؛ أخرجه أبو الشيخ في الثواب وغيره» .
(٢) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٨٢٨) .
(٣) روايته أخرجها أحمد في "المسند" (١/٣٩٩ رقم ٣٧٨٩) ، والشاشي في "مسنده" (٨٨٩ و٨٩٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/٢٢١- ٢٢٢ رقم ١٠٥٣٣) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٩٨- ١٩٩) .
(٤) هو: حبيب بن أبي ثابت.
(٥) في (ك) : «مَنْ» بدل: «رجل» .
(٦) كذا في جميع النسخ! وفي مصادر التخريج: «رجل» .
(٧) في (ك) : «ألبست» .
(٨) قوله: «ثوبي» ليس في (ت) و (ف) .
(٩) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه هنَّاد في "الزهد" (٨٢٦) من طريق حجَّاج بن أرطاة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، به.
(١٠) هو: حمزة بن حبيب القارئ.
(*) ... كذا، وهو حالٌ منصوبٌ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .