كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

[كتاب أحاديث الأنبياء] - باب قول الله تعالى: ﴿وإن يونس لمن المرسلين﴾ - ج: 3 - ص: 278

(٣٥) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ (١): ﴿فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ [الصافات: ١٣٩ - ١٤٨]. ﴿وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ [القلم: ٤٨]: ﴿كَظِيمٌ﴾ [يوسف: ٨٤]، وَهْوَ (٢) مَغْمُومٌ.

---

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَهُوَ مُلِيمٌ﴾. قال مجاهد: مُذْنِبٌ. ﴿الْمَشْحُونِ﴾ [الصافات: ١٤٠] المُوقَرُ.
﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ﴾ الآية [الصافات: ١٤٣]. ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء﴾: بوَجْهِ الأرضِ. ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ. وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ من غَيْرِ ذاتِ أصْلٍ، الدُّباء ونحوه. ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ. فَآمَنُوا﴾». [انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٨] وفي (ب، ص): سقط شيء من التفسير، أَلحِق الساقطَ. كذا في اليونينية في محاذاة هذا السطر. اهـ.
(٢) قوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر.