ص157 - كتاب تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن - إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون

مبتدأ، وخبره (يُسْحَبون) والضمير محذوف أي يُسحبون بها.

ويجوز أن يكون (السَّلَاسِلُ) مبتدأ، والخبر محذوف أي: والسلاسل في أعناقهم، و (يُسْحَبون) مستأنف أو حال.

وأما قراءة النصب فقرأ بها ابن مسعود، وابن عبَّاس، وزيد بن علي.

وابن وثّاب مع بناء (يَسحبون) للفاعل، ووجهها أنّه منصوب على

المفعول، لـ (يسحبون) أي: ويسحبون السلاسل، وفيه عطف الجملة

الفعلية على الاسمية.

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها ابن عبّاس وجماعة، وظاهرها مشكل.

وقال الفرّاء في تأويلها: " من جر (السَّلَاسِلُ) حملة على المعنى، لأن المعنى:

أعناقهم في الأغلال والسلاسل ". ونحا نحوَه الزمخشريُّ وابنُ عطيّة.

وأوَّل الزجّاجُ على حذف حرف الجرّ، التقدير عنده: وفي السلاسل

يُسحبون، وهذا تأويل ضعيف، ويقوّيه قراءة من قرأ: (وبالسلاسل

يُسحبون) بباء الجرّ.