(أعْظَمه): رآه عظيما، ومثله أكْبَره واستكبره.
و (عُظْم) الشيء وجُلُّه وكُبْرُه واحدٌ (١)
(المَعْفُوج): كناية عن الموطوء، من (العَفْج)، واحد (الأَعْفاج) وهي الأَمْعاء.
(العَفَر): وجهُ الأرض، وبتصغيره كُني أبو عُفَيْر محمد بن سهْل بن أبي حَثْمة الأنصاريّ، ومنه:
(عَفَّره) بالتراب لَطَّخه (٢)، وعليه
الحديث: «ويُعفِّر الثامنةَ بالتراب»
و (العُفْرة) (٣): بياضٌ ليس بالخالص ولكن كلَوْن العَفْر (٤)، ومنه: ظَبْيٌ (أعفر)، وبتأنيثه سُمّيت أم مُعَوّذ بن عَفْراء، ومعاذ بن عفراء، راوي حديث النهي عن الصلاة بعد الفجر. ومنه:
(اليَعْفور) لتَيْس الظباء أو لولد البقرة الوحشيّة، وبه لُقِّب حمارُ النبي ﵇.
وثوبٌ (مَعافريٌّ) منسوبٌ إلى مَعافِر بنُ مُرٍّ، أخي تميم بن مُرّ، عن سيبويه، ثم صار له اسما بغير نسبةٍ، عن الأصمعيّ. وعليه
حديثُ معاذٍ: «أو عَدْلَه مَعافِرَ»
أي مِثلَه بُرْدا من هذا الجنس.
(١) ع، ط: «بمعنى» بدل «واحد».
(٢) في هامش الأصل: «لطخه» بالتخفيف.
(٣) ع: «العفرة» بفتح العين والفاء.
(٤) كذا في الأصل، وكتب تحتها «والأصح بتحريك الفاء».
