من المَيْسِر. ومن السين في: سِتٍّ وطَسْتٍ، والأصل: سِدْسٌ وطَسٌّ، بدليل: طُسَيْسَة وطُسوسٍ، في التصغير والجمع.
تُبدل من التاءِ، والهمزة، وحروف اللين.
فإبدالها من التاء: في كل تاء تأنيث وقفْتَ عليها في اسمٍ مفرد نحو:
طلحَهْ وحمزَهْ، في: طَلْحَةَ وحمزةَ (١). ومن الهمزة في: هِيَّاك، وهَنرْتُ الثوب. الأصل: إيّاك، وأنرْتُ الثوبَ، من النِّيرِ:
«لَهُنَّكِ من عَبْسِيّةٍ لكريمةٌ» (٢)
يعني: «لإنَّكِ» في أحد الأوجه. ومن الياء في: هذه أَمَةُ اللّه. الأصلُ: هذي.
تُبدل من النون والواو واللام والباء. فإبدالها من النون في نحو: «عَمْبَر»، ممّا وقعت فيه ساكنةً قبل الباء. ومن ذلك: «مَنْ زنَى مِمْ بكرٍ». ومن الواو في: «فمٍ» وَحْدَه.
ومن اللام في لغة طيٍّ (٣)، في نحو ما
رَوى النَّمر بن تَوْلَبٍ عن النبي ﵇: «ليس من امْبِرِّ امْصِيامُ في امْسَفَر» (٤).
ومن الباء في قوله (٥): رماه من كثَمٍ، وكَثَبٍ؛ أي قُرْبٍ.
(١) ع: «نحو: طلحه وحمده، من طلحة وحمدة».
(٢) عجزه:
«على كاذبِ من وعدها ضوء صادق»
، أو:
«على هنواتٍ كاذبٍ من يقولها»
، كما في اللسان:
«لهن». وقائله مجهول. وانظر الإنصاف ١/ ٢٠٩ والهمع ١/ ١٤١. وروايته في المصادر: «لوسيمة» بدل: «لكريمة».
(٣) ع: طيئ.
(٤) حديث صحيح رواه الشيخان وغيرهما. انظر فيض القدير ٥/ ٣٨١ ومغني اللبيب ١/ ٤٨.
(٥) ع، ط: قولهم.
