* هو الجَواد الذي يُعطيك نائلَه عفواً ويُظْلَم أحياناً فَيَظَّلِمُ
راجع:
هو الجَوادُ الذي يُعطيكَ نائِلَه عفواً ويُظْلَم أحياناً فَيَظَّلِمُ
قَبِيلانِ، منهم خاذلٌ ما يُجيبُني ومستأبَلٌ منهم يُعَقُّ ويُظْلَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٢؛ وكتاب الجيم ١/ ٦٣؛ وتاج العروس (أبل).
دَع الأَعْفَثَ المهْذَارَ يَهْذي بشَتْمنا فنحنُ بأنْواع الشتيمة أَعلَمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٢/ ١٦٨ (عفث).
إنّي لمشهورَةٌ نارِي برابِيَة يَسْتَنَ رَيْعَانُها ما دُونها عَلمُ
البيت من البسيط، وهو لنوفل في كتاب الجيم ١/ ٢٤٠.
وأَنتم كواكبُ مَسْخُولَةٌ تُرَي في السماءِ ولا تُعْلَمُ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٥ (خسل)، ٣٣٣ (سخل)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٦، ٣/ ١٢٨؛ وأساس البلاغة (خسل)؛ وتاج العروس (خسل)؛ (سخل).
يا أيها الزاري على عمر قد قلتَ فيه غير ما تعلمُ
البيت من السريع، وهو لكعب الأشقري في تاج العروس (زري).
إنَّ ابنَ حَارِثَ إنْ أشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ أوْ أمْتَدِحْهُ فإنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا
البيت من البسيط، وهو لابن حنباء في الدرر ٣/ ٤٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٢٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٠؛ والكتاب ٢/ ٢٧٢؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٢٨٣؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٤١؛ والإنصاف ١/ ٣٥٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٧٧؛ والمقرب ١/ ١٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.
فَتَعرَّفوني أَنَّني أَنَا ذَاكُمُ شاكٍ سِلاَحي في الْحَوَادِثِ مُعْلِمُ
البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم في الأصمعيّات ص ١٢٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٧٠؛ والكتاب ٣/ ٤٦٦، ٤/ ٣٧٨؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٠٤؛ ولطريف العنبري في لسان العرب ٩/ ٢٣٧ (عرف)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٢٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٤١٩ (علم)؛ والمقتضب ١/ ١١٦؛ والمنصف ٢/ ٥٣، ٣/ ٦٦.
لَتُنَقَّبَنْ عَنَّي المٍنِيَّة إنّ الْـ ـلَّهَ ليس كَعِلْمِهِ عِلْمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل في ديوانه ص ٣١٦ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٣
(١) وفيه: "ليس كحكمه حكمُ" مكان "ليس كعلمه علمُ".
