كأني أراه بالحلاءة شاتياً يقشر أعلى أنفه أم مرزم
البيت من الطويل، وهو لصخر الغي في أشعار الهذليين ص ٢٦٦، ولسان العرب ١/ ٦١ (حلأ)، ١٢/ ٢٤٠ (رزم)، وتهذيب اللغة ٥/ ٢٣٧، ١٣/ ٢٠٤، وتاج العروس ١/ ١٩٨ (حلأ)، (رزم)، وأساس البلاغة (رزم)، وبلا نسبة في مجمل اللغة ٢/ ٣٧٣، ومقاييس اللغة ١/ ٢٣، ٢/ ٣٩٠.
فلما أبى أرسلت فضلة ثوبه إليه فلم يرجع بحلم ولا عزم
البيت من الطويل، وهو للحارث بن وعلة في لسان العرب ١١/ ٥٢٥ (فضل).
* نرى أسهماً للموت تصمي ولا تنمي ولا نرعوي عن نقض أهواؤنا العزم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٢٩، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٤٨.
* شم مهاوين أبدان الجزور مخا ميص العشيات لا خور ولا قزم
البيت من البسيط، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٠٤، وخزانة الأدب ٨/ ١٥٠، ١٥٨، وللكميت في شرح المفصل ٦/ ٧٤، ٧٦، والكتاب ١/ ١١٤، ولسان العرب ١٣/ ٤٣٩ (هون)، وللكميت بن معروف في المقاصد النحوية ٣/ ٥٦٩، ولابن مقبل في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢١٥، وللكميت بن زيد، أو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٩، أو لابن مقبل في الدرر ٨/ ٢٧٥، ولتميم العجلاني في شرح عمدة الحافظ ص ٦٨٣، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٩٦، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٧٠، وهمع الهوامع ٢/ ٩٧.
هل اقتنى حدثان الدهر من أحد كانوا بمعيط لا وخش ولا قزم؟
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٣١، ولسان العرب ٧/ ٣٥٨ (عيط)، وتاج العروس ١٩/ ٥٠٠ (عيط)، ومعجم البلدان ٥/ ١٦٠ (معيط).
بها يدع القر البنان مكزماً وكان أسيلاً قبلها لم يكزم
البيت من الطويل، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٨، ولسان العرب ١٢/ ٥١٨ (كزم).
فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ولا لك حق الشرب في ماء زمزم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٣، ولسان العرب ١٣/ ١٠٩ (حجن)، وتاج العروس (حجن).
*إني حلفت برافعين أكفهم بين الحطيم وبين حوضي زمزم
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٠٢، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٧٥،
