في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٦٤؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤، ٤٠٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٥٦، ٢/ ٥٨٦؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٢٢؛ وشرح المفصل ١٠/ ٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)، ١١/ ٤٨٨ (عيل).
*إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد
البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٣٩٩؛ والأغاني ١٤/ ٨٢؛ وله أو لضمرة بن ضمرة في شرح المفصل ١/ ٣٧، ٣٨؛ ولسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٦٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢١٥.
لها عضدان عولي النحض فيهما كأنهما بابا منيف ممرد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٣ (علا).
فأولى ثم أولى ثم أولى وهل للدر يحلب من مرد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٢ (ولي)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٤١؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٥١؛ وتاج العروس (ولي).
سلي عني الندمان حين يقول لي أخو الكأس ماني القوم في الخير أورد
البيت من الطويل، وهو لابن الطثرية في مقاييس اللغة ٥/ ٢٧٧؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٩٦.
صدق إذا ما هز أرعش متنه عسلان ذئب الردهة المستورد
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في كتاب الجيم ٢/ ١٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٩١ (رده).
دلنظى يزل القطر عن صهواته هو الليث في الجمازة المتورد
البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة في تهذيب اللغة ١٠/ ٦٣١.
وكري إذا نادى المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٢؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٥ ٠حنب)، ٣/ ٤٥٧ (ورد)، ٩/ ٢١١ (ضيف)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٦؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٥ (ورد)، ٢٤/ ٦٤ (ضيف).
فإن السنان يركب المرء حده من الخزي أو يعدو على الأسد الورد
البيت من الطويل، وهو لعبد هند بن زيد التغلبي في لسان العرب ١/ ١٦١ (نأنأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٤٢ (نأنأ).