قال الذهبي: هذا خبر منكر" الميزان ٢/ ١٠٩
وقال: لا يصح" الديوان ص ١١٥
وقال العراقي: سنده ضعيف" إتحاف السادة المتقين ٥/ ٥١٥
قلت: أبو خلف الأعمى ذكره ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٦٧) وقال: منكر الحديث على قلته، يأتي بأشياء لا تشبه حديث الأثبات، ثم ذكر له هذا الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٠٩): لا يعرف.
وسابق بن عبد الله قال الحافظ في "اللسان": واه.
وللحديث شاهد ضعيف من حديث بريدة سيأتي الكلام عليه في حرف اللام ألف عند حديث "لا تقولوا للمنافق سيدنا"
٢٩٦ - حديث ابن عمر مرفوعا "إذا مَرّ أحدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خُبْنَةً"
قال الحافظ: أخرجه الترمذي واستغربه. قال البيهقي: لم يصح، وجاء من أوجه أخر غير قوية، قلت: والحق أن مجموعها لا يقصر عن درجة الصحيح، وقد احتجوا في كثير من الأحكام بما هو دونها، وقد بينت ذلك في كتاب "المنحة فيما علق الشافعي القول به على الصحة" (١).
حسن
أخرجه الترمذي (١٢٨٧) وفي "العلل" (١/ ٥١٦) وابن ماجه (٢٣٠١) والبيهقي (٩/ ٣٥٩) من طرق عن يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به مرفوعا.
قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحيى بن سليم"
وقال: سألت محمدا - هو البخاري - عن هذا الحديث فقال: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله يهم فيها. وكأنّه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم"
وأسند البيهقي عن المفضل بن غسان قال: وذكر لابن معين حديث يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله في الرجل يمرّ بالحائط فليأكل منه قال: هذا غلط"
(١) ٦/ ١٥ (كتاب اللقطة - باب لا تحلب ماشية أحد بغير إذنه)