الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 453

أحدها: مضمر دلت عليه الحال، كأنه قيل: فيرى رائيهم.

والثاني: اسم الله جل ذكره.

والثالث: {الَّذِينَ}.

والمعنى: يرون أن يسارعوا، ثم حذف (أن) فارتفع الفعل، فـ {الَّذِينَ} على هذا الوجه في موضع رفع، وعلى الأوجه المذكورة في موضع نصب.

[ومعنى يسارعون فيهم: أي في موالاة اليهود ومصانعتهم على ما فسر] (١).

وقوله: {يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ} (يقولون) في موضع الحال من الضمير في {يُسَارِعُونَ}، والدائرة: واحدة الدوائر من دوائر الزمان، أي: صَرْفٌ من صروفه، ودولة من قوله، وهي صفة غالبة لا يكاد يذكر معها الموصوف.

وقوله: {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ} موضع {أَنْ يَأْتِيَ} نصب بخبر عسى، ولو قُدِّمَتْ على اسم عسى لكان في موضع رفع بعسى (٢).

وقيل: موضعه رفع على البدل من اسم الله تعالى، وهو بدل الاشتمال (٣).

و{مِنْ عِنْدِهِ}: في موضع جر على النعت لأمر. {فَيُصْبِحُوا}: عطف على {أَنْ يَأْتِيَ}.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (٥٣)}:

---

(١) كذا فسره الإمام الطبري ٦/ ٢٧٩. وما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و (د) و (ط).
(٢) قال مكي ١/ ٢٣٢: وتسد مسد خبر عسى.
(٣) انظر أيضًا التبيان ١/ ٤٤٤.