الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 488

فللتخفيف، كما قالوا: رأيت معديْ كرب، تشبيهًا للياء بالألف.

وقوله: {أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}: عطف على {إِطْعَامُ}، و {أَوْ} للتخيير، والحالف الحانث مخير بين إحدى هذه الثلاثة على الإِطلاق.

وقرئ: (أو كُسوتهم) بضم الكاف (١)، وهي لغية، كقِدوة وقُدوة، وإسوة وأُسوة.

وقرئ: أيضًا: (أو كَإسوتِهم) بفتح الكاف وهمزة بينها وبين السين وكسر التاء (٢)، بمعنى: أو مِثْلُ إسوة أهليكم إسرافًا كان أو تقتيرًا لا تنقصونهم عن مقدار نفقتهم، ولكن تواسون بينهم وبينهم، والكاف على هذه القراءة في موضع رفع تقديره: أو طعامهم كإسوتهم، بمعنى: كمثل طعامهم إن لم تطعموهم الأوسط.

وقوله: {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} أي: فعليه صيام ثلاثة أيام، أو: فكفارته صيام ثلاثة أيام.

ويجوز في الكلام تنوين صيام ونصب (ثلاثة أيام)، وقد ذكرت فيما سلف من الكتاب (٣).

وقوله: {ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} ابتداء وخبر، والإِشارة إلى المذكور، أي: ذلك المذكور تكفير أيمانكم إذا حلفتم وحنثتم، فتُرِكَ ذِكْرُ الحِنث لحصول العلم به، إذ قد عُلِمَ [أن الكفارة إنما تجب بالحنث في الإقسام لا بنفس الإقسام وعينه] (٤).

---

(١) نسبت إلى سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وأبي عبد الرحمن السلمي. انظر مختصر الشواذ/ ٣٤/، والمحرر الوجيز ٥/ ١٧٨.
(٢) شاذة قرأ بها سعيد بن جبر، ومحمد بن السميفع اليماني. انظر المحتسب ١/ ٢١٨، والكشاف ١/ ٣٦١، والمحرر الوجيز ٥/ ١٧٨.
(٣) تقدم أول هذه الآية. وانظر إعراب الآية (١٩٦) من البقرة.
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) و (ط).