الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأعراف - ج: 3 - ص: 131

والمفعول الثاني لقوله: {وَاتَّخَذَ} محذوف، أي: اتخذوا عجلًا جسدًا معبودًا.

ومعنى {عِجْلًا جَسَدًا}: أي: بدنًا لا يعقل ولا يميز، وهو ذو لحم ودم كسائر الأجساد. وانتصابه: إمّا على البدل من {عِجْلًا}، أو على النعت له.

والعجل: ولد البقرة، والعجول مثله، وجمعه عجاجيل. والخُوار: صوت البقر، وهو صوت غليظ.

وقرئ: (من حُلِيِّهم) بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء (١)، وهو جمع حَلْي، كثدْيٍ وثُديٍّ، وأصلُه: حُلُوي مثلُ فلوس، قلبت الواو ياء وأُدغمت الياء في الياء، وكسرت اللام لمجاورتها الياء، وبقيت الحاء على ضمها.

وقرئ: (من حِلِيِّهم) بكسر الحاء واللام والتشديد (٢) للإِتباع، كدِلِيٍّ في جمع دَلْو.

وقرئ أيضًا: (من حَلْيِهم) بفتح الحاء وإسكان اللام وتخفيف الياء (٣) على التوحيد. والحلي: اسم لما يتزين به.

و{مِنْ حُلِيِّهِمْ} يحتمل أن يكون من صلة {اتَّخَذَ}، وأن يكون حالًا على تقدير تقديمه على الموصوف وهو العجل.

قيل: وإنما قال: {مِنْ حُلِيِّهِمْ} ولم تكن الحلي لهم إنما كانت عواريَّ في أيديهم؛ لأن الإِضافة تكون بأدنى ملابسة، وكونها في أيديهم كفى به

---

(١) هذه قراءة أكثر العشرة كما سيأتي.
(٢) قرأها حمزة، والكسائي، وانظر فيهما: السبعة/ ٢٩٤/. والحجة ٤/ ٨٠. والمبسوط/ ٢١٤/.
(٣) قرأها يعقوب وحده. انظر المبسوط / ٢١٤/. والتذكرة ٢/ ٣٤٦ - ٣٤٧. والنشر ٢/ ٣٧٢.