الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنفال - ج: 3 - ص: 185

فتسرع الشبان وبقي الشيوخ، فجاء الشبان يطلبون ما جعل لهم، فنازعهم فيه الشيوخ فنزلت.

أي: يسألك الشبان ما شرطت لهم من الأنفال؟ ولك أن تحمل على إسقاط الجار وتعدي الفعل كقوله:

٢٤٥ - أَمَرْتُكَ الخَيْرَ ... ........................ (١)

أي: به، فلما حذف الباء نصب المفعول، فالقراءتان على هذا بمعنًى واحدٍ.

والأنقال: الغنائم، واحدها نَفَل بالتحريك.

قال لبيد:

٢٤٦ - إنَّ تَقْوَى ربِّنا خَيْرُ نَفَلْ ... ........................... (٢)

تقول منه: نفلت فلانًا تنفيلًا، أي: أعطيته نفلًا.

وقرئ: (علّنفال) (٣) بطرح الهمزة بعد إلقاء حركتها على اللام وإدغام نون عن فيها تخفيفًا واعتدادًا بالعارض، وقد ذكر فيما سلف من الكتاب نظيره (٤).

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}:

---

(١) تقدم هذا الشاهد برقم (٦٥).
(٢) وعجزه:
.......................... ... وبإذنِ اللهِ رَيثي وعَجَلْ
وانظره في مجاز القرآن ١/ ٢٤٠. والكامل ٣/ ١٣٥١. وجامع البيان ٩/ ١٧١. ومعاني الزجاج ٢/ ٣٩٩. والصحاح (نفل). والنكت والعيون ٢/ ٢٩٣. والكشاف ٢/ ١١٢. والمحرر الوجيز ٨/ ٤.
(٣) نسبت إلى ابن محيصن. انظر الكشاف ٢/ ١١٢. والبحر ٤/ ٤٥٦.
(٤) نظيره قوله تعالى: {عَنِ الْأَهِلَّةِ} [البقرة: ١٨٩].