منهم. قالت: فنهاني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -. ثمَّ جاء سَبيٌ من مُضَر من بني العنبر، فأمرَها النبيُّ
- صلى الله عليه وسلم - أن تُعْتِقَ منهم (١).
(٧٣٨٦) الحديث السادس والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا
عليّ بن عاصم عن سعيد بن إياس الجُريري عن أبي عبد الله الجَسري قال:
دَخَلْتُ على عائشةَ وعندها حفصةُ بنت عمر، فقالت لها: أَنْشُدُك الله أن تصدُقيني
بكذب وتكذبيني بصدق (٢). تعلمين أني كنتُ أنا وأنتِ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأُغْمِيَ عليه،
فقلتُ لكِ: أتَرَيْنه قد قُبِض؟ فقلتِ: لا أدري، ثم أفاق فقال: "افتحوا له الباب" (٣) فقلتُ
لك: أبي أو أبوك؟ قلت: لا أدري. ففتحْنا له البابَ فإذا عثمان بن عفّان، فلما أن رآه النبيُّ
- صلى الله عليه وسلم - قال: "أدْنُه"، فأكبَّ عليه، فسارّه بشيء لا أدري أنا وأنت ما هو، ثمَّ رفعَ رأسَه فقال:
"أفهِمْتَ ما قُلتُ لك؟ " قال: نعم. قال: "اُدْنُه" فأكبَّ عليه أخرى مثلها، فسارّه بشيء لا
ندري ما هو، ثمَّ رفع رأسَه فقال: "أفهمتِ ما قلتُ لك؟ " قال: نعم. قال: "اُدْنُه" فأكبَّ
عليه إكبابًا شديدًا، فسارّه بشيء، ثمَّ رفع رأسه فقال: "أفَهِمْتَ ما قُلْتُ لك؟ " قال: نعم.
قال: سَمِعَتْه أُذناي ووعاه قلبي. فقال له: "اُخْرجْ". قالت حفصة: اللهمّ نعم (٤).
(٧٣٨٧) الحديث السابع والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا
إسماعيل قال: حدّثنا ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت:
(١) المسند ٦/ ٢٦٣، وابن معقل، عبد الله المحاربي، ذكره المزي في التهذيب ٤/ ٢٩٤ تمييزًا، وجعله في
التقريب ١/ ٣١٦ مجهولًا. وقد أخرج الحاكم ٢/ ٢١٦ الحديث من طريق مسعر وشعبة عن عبيد بن
الحسن، وصحَح إسناده، وافقه الذهبي. وجعل ابن كثير الحديث من أفراد أحمد - الجامع ٣٤/ ٣٨٠
(٧٧٢)، وذكره الهيثمي ٤/ ٢٤٥ وقال: فيه من لم أعرفهم.
(٢) في المسند: "بكذب قلته، بصدق قلته".
(٣) في المسند مرة أخرى "ثمَّ أغمى عليه. . . افتحوا له الباب" وفي فضائل الصحابة أنَّه أغمى عليه
ثلاث مرّات.
(٤) المسند ٦/ ٢٦٣: وقد حُذف من الحديث بعض العبارات، وإسناده ضعيف، فعليّ بن عاصم صدوق
يخطئ، والجريري اختلط، وأبو عبد الله الجسري، حميري بن بشير، ثقة يرسل. وأخرجه في فضائل
الصحابة بنحوه ١/ ٥١١ (٨٣٥) بإسناد آخر، صحّحه المحقّق. وسكت الهيثمي عن الحديث في المجمع
٩/ ٩٣، وعدّه ابن كثير من أفراد الإمام أحمد - الجامع ٣٧/ ٢٥٧ (٣٣٣٤) وقد مرّت أحاديث بهذا المعنى
لم يجمع المؤلّف معها هذا الحديث (٧٣٢٦).
