وقوله الأول: (كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ) الضمير لابن أبي شيبة، وابن المثنّى.
وقوله الثاني: (كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ) الضمير لمحمد بن جعفر، وابن أبي عديّ.
وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لمنصور، وحُصين بن عبد الرَّحمن، وسليمان الأعمش.
وقوله: (قَالُوا: سَمِعْنَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لقَتَادَةَ، وَمَنْصُورِ بن المعتمر، وَسُلَيْمَانَ الأعمش، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
[تنبيه]: كُتب في هامش النسخة التركيّة ما نصّه: (عَنْ قَتَادَةَ) في هذا السند - يعني: سند الإسحاقين - (وَمَنْصُورٍ) كما في سند أبي بكر، (وَسُلَيْمَانَ) كما في سند بِشر، (وَحُصَيْنٍ) كما في سند ابن المثنّى. انتهى (١).
وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ مِنْ قَبْلُ)؛ أي: قبل هذه الأسانيد، أراد جريرًا، وعبثرًا، وخالدًا الطحّان، ووكيعًا، وأبا معاوية في الأسانيد الماضية.
وقوله: (وَفي حَدِيثِ النَّضْرِ … إلخ) كُتب في الهامش المذكور؛ يعني: المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أن في حديثه عن شعبة زيادة حيث قال النضر: وزاد في الحديث حصين … إلخ، ولم يروِ غير النضر من الرواة عن شعبة هذه الزيادة، أو قال شعبة: وزاد فيه حصين … إلخ؛ لأنه يروي؛ يعني: ولم يذكر هذه الزيادة من شيوخي غيرهما، وهما زادا على قتادة ومنصور هذه الزيادة، وهذا أحسن كما يُفهم من عبارة العينيّ، والله أعلم (٢).
وقوله: (وَزَادَ فِيهِ حُصَيْنٌ) هو ابن عبد الرَّحمن، (وَسُلَيْمَانُ) هو الأعمش.
وقوله: (قَالَ حُصَيْنٌ) وكذا: (وَقَالَ سُلَيْمَانُ) بيان لصيغ تلك الزيادة،
(١) من هامش النسخة التركية ٦/ ١٧١ من تحقيق: محمد شكري بن حسن الأنقروي - رَحِمَهُ اللهُ -.
(٢) من هامش النسخة التركية ٦/ ١٧١ من تحقيق: محمد شكري بن حسن الأنقروي - رَحِمَهُ اللهُ -.
