كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف العين - باب من اسمه منهم عبد الله - [١٤٨١] عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي - ج: 4 - ص: 283

ومِن دُعابةِ عبدِ اللهِ بن حُذافةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ على سَرِيَّةٍ، فأمَرهم أن يجمَعوا حَطَبًا ويُوقِدوا نارًا، فلمَّا أوقَدوها أمَرهم بالتقَحُّمِ (١) فيها، فأَبَوا، فقال لهم: ألم يأمُرْكُم رسولُ اللهِ ﷺ بطاعَتي؟ وقال: "مَنْ أطاعَ أميري فقد أطاعَنِي؟ "، فقالوا: ما آمنَّا باللَّهِ واتَّبعنا رسولَه إِلَّا لنَنجو مِن النَّارِ، فَصَوَّبَ رسولُ اللهِ ﷺ فِعلَهم، وقال: "لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ"، قال اللهُ تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩] وهو حديثٌ صحيحُ الإسنادِ مشهورٌ (٢).

قال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (٣): وفي سنةِ تسعَ عَشْرَةَ أَسرَتِ الرُّومُ عبدَ اللَّهِ بنَ حُذافةَ السَّهميَّ.

وقال ابن لَهيعةَ: تُوفِّي عبدُ اللهِ بنُ حُذافةَ السَّهميُّ بمِصرَ، ودُفِن

---

= البيهقي في السنن الكبير (٩٦٠٣) من طريق هشام، عن أبيه، عن المسور، عن عمر مقتصرًا على ذكر البيتين الأولين.
(١) في م: "بالقحم".
وقال سبط ابن العجميّ: "بخط كاتبه في هامشه: خرج البخاريّ في صحيحه أن الذي أمرهم بالتقحم في النار كان أنصاريًّا، وفي الحديث أنه غضب فأمرهم بذلك"، البخاريّ (٤٣٤٠، ٧١٤٥)، فتح الباري ٨/ ٥٨.
(٢) حديث "من أطاع أميرى فقد أطاعني"، أخرجه البخاريّ (٧١٣٧)، ومسلم (١٨٣٥) عن أبي هريرة ﵁ دون ذكر سرية عبد الله بن حذافة، وأخرجه البخاريّ (٤٥٨٤)، ومسلم (١٨٣٤) عن ابن عباس يذكر سرية عبد الله بن حذافة، وفيها نزول آية "٥٩" من سورة النساء: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾، وحديث: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"، أخرجه أحمد ٣٤/ ٢٥١ (٢٠٦٥٣) عن عمران بن حصين والحكم في قصة أخرى.
(٣) تاريخ خليفة بن خياط ١/ ١٣٥.