كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الألف - باب أقرع - [٩٩] أقرع بن شفي العكي - ج: 1 - ص: 228

وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: ٤]، وكان فيهم الزِّبْرِقانُ ابنُ بدرٍ، وقيسُ بنُ عاصمٍ، وجماعةٌ سَمَّاهم ابنُ إسحاقَ، والأقرعُ بنُ حابسٍ وهو القائلُ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنَّ مَدْحِي زَيْنٌ، وذَمِّي شَيْنٌ، وقد رُوِيَ أَنَّ قائلَ ذلك شاعرٌ كان لهم غيرُ الأقرع بنِ حابسٍ، واللهُ أعلمُ.

[٩٩] أقرَعُ بنُ شُفَيٍّ العَكِّيُّ (١)، عادَه رسولُ اللهِ ﷺ في مرضِه، لم يَرْوِ عنه إلَّا لُفَافُ بنُ كُرْزٍ (٢) وحدَه.

[١٠٠] الأقرَعُ بنُ عبدِ (٣) اللهِ الحِمْيَرِيُّ (٤)، بَعثه رسولُ اللهِ ﷺ إلى ذي مُرَّانَ (٥)، وطائفةٍ مِن اليمنِ.

* * *

---

(١) في غ: "الكعبي".
وترجمته في: معجم الصحابة لابن قانع ١/ ٦٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٣٠٧، وأسد الغابة ١/ ١٣٠، والتجريد ١/ ٢٦، وجامع المسانيد ١/ ٣١٢، والإصابة ١/ ٢٠٩.
(٢) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٢٠٩ قال الرشاطي: كذا وقع عنده: لفاف بن كرز؛ براء وزاي، والصواب: ابن كدن؛ بدال مفتوحة بعدها نون.
ثم قال ابن حجر في الإصابة ٩/ ٢٤٨ - ترجمة كدن-: بفتح أوله وثانيه وبنون، كذا رأيته بخط السِّلفي، ويقال: بضم أوله وسكون ثانيه وآخره راء، كذا رأيته بخط المنذري، والأول أولى، اهـ، وسيترجم المصنف لكدن في ٣/ ٣١٤.
(٣) في ي: "عبيد".
(٤) أسد الغابة ١/ ١٣١، والتجريد ١/ ٢٦، والإصابة ١/ ٢١٠.
(٥) ذو مران هو عمير بن أفلح، سيأتي في ٥/ ١٤٢.