كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[كتاب النساء] - باب من لا يعرف من النساء إلا بكنيتها ممن لا يوقف لها على اسم - [باب العين] - [٣٤٨٦] أم عطية الأنصارية - ج: 8 - ص: 370

سعدٍ، قال: فرَض عمرُ بنُ الخَطَّابِ لِلنِّسَاءِ المُهاجِراتِ في (١) [أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ] (٢)، مِنْهُنَّ أُمُّ عبدٍ (٣).

[٣٤٨٦] أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ (٤)، اسمُها نُسَبيةُ (٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (٦).

قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ.

تُعَدُّ أمُّ عطيةَ في أهلِ البصرةِ، كانَتْ مِن كبارِ نساءِ الصَّحابةِ، وكانَتْ تَغْزُو كثيرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ؛ تُمَرِّضُ المَرْضَى، وتُدَاوِي الجَرْحَى، وشَهِدَتْ غَسْلَ ابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وحَكَتْ ذلك فأَتقَنَتْ،

---

(١) سقط من: ي ٣.
(٢) في مصادر التخريج: "ألف ألف".
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤١٠)، والبلاذري في فتوح البلدان ص ٥٥٦، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٧٤ (٤٢٦) من طريق وكيع به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٩/ ١٩ من طريق سفيان به.
(٤) طبقات ابن سعد ١٠/ ٤٢٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٧٨، وطبقات مسلم ١/ ٢٢١، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٢٣، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٤٤، وأسد الغابة ٦/ ٣٦٧، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٧١، والتجريد، ٢/ ٣٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣١٨، والإصابة ١٤/ ٤٥٠.
(٥) كذا ضبطت في الأصل، وفي الحاشية بخط كاتبه، ونقله سبط ابن العجمي: "نَسِيبة قَيّده الأصيلي في تاريخ ابن معين"، تاريخ ابن معين برواية الدوري ٣/ ١٤٦.
وقال سبط ابن العجمي: "الصواب فتح نونها"، وفي الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٥٩ أن نُسَيبة، بالضم أم عطية، صاحبة الترجمة، وأن نَسِيبة؛ بالفتح أم عمارة.
(٦) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٩٣، ٨٠٨، وهو في الأسامي والكنى للإمام أحمد (٤٩)، وتاريخ ابن معين برواية الدوري ٣/ ١٤٦، وعند ابن معين: نسيبة، غير منسوبة.